Below is a Portuguese transcript from the Bankless Podcast Episode “The Crypto Renaissance” with guest Joshua Rosenthal.

Podcast Bankless: Desbancarizados #63: O Renascimento Cripto | Josh Rosenthal

Introdução

Ryan:

Bem-vindos ao “Bankless”, onde exploramos a fronteira do dinheiro e do financiamento pela internet. É assim que devemos começar, como melhorar e como sair na frente aproveitando a oportunidade.  Sou Ryan Sean Adams. Estou aqui com David Hoffman, e estamos aqui para ajudá-lo a se tornar mais um “Bankless” (Desbancarizados). David, que episódio. Eu sei que é um podcast incrível porque assim que terminarmos a gravação, eu só quero ouvi-lo novamente.

davi:

Mm-hmm.

Ryan:

Foi justamente o que aconteceu com esta gravação.

davi:

Sim, para mim esta é uma forma de linha direta sobre Cripto. Se você quer descobrir o que é Cripto, você precisa voltar no tempo, mas não apenas para os anos 70, onde a criptografia foi criada. Estamos voltando para os anos 1300, no final da Idade Média - porque foi aí que aconteceu o Renascimento. Foi aí que o método das partidas dobradas apareceu pela primeira vez. E uma revolução cultural aconteceu.

A inspiração para este podcast veio quando eu estava tentando descobrir algo logo após a mania dos NFTs, e percebi que havia algum tipo de fio solto sobre a conexão entre o Ether como um formato de dinheiro, o Blockchain como um sistema, NFTs como uma tecnologia, e a arte sob a perspectiva de uma nova cultura. Então, perguntei no Twitter: "Ei, quem tem um professor que está ensina sobre a história europeia primitiva, focada na riqueza, arte e cultura?" E esse cara, Josh, levantou a mão e disse: "Eu não sou um estudante. Eu sou o professor. Ele possui um Ph.D. em História Medieval e Europeia, e ele também está trabalhando no âmbito dos investimentos em criptomoedas.  Então, Josh Rosenthal realmente é um embaixador desta mensagem, que está enraizada do avanço da humanidade a começar pelo Renascimento, trilhando toda o caminho até a criptoeconomia, onde estamos hoje. O poder do conhecimento que Josh foi capaz de oferecer, ainda soa em meus ouvidos.

Ryan:

David, acho que nunca ouvi um podcast como esse em nenhuma plataforma de cripto. Acho que ninguém olhou para ele através desta lente, “técnico-histórica”, e trouxe esses temas para fora dela. Este é talvez o primeiro podcast sobre o que chamamos de “Cripto Renaissance, ou renascimento Crypto. Falamos sobre todo tipo de coisas estranhas e aleatórias tipo “como era a vida de um camponês na Idade Média? Como isso se relaciona com nossa vida na atualidade? Como isso mudou no Renascimento? Como o mundo que vivemos hoje irá ser afetado com o Renascimento cripto? Até falamos sobre  demônios cagando, e arte, e coisas loucas, a classe Medici, os papas e todo tipo de coisas. Então, este é um tour sobre uma força que irá revolucionar nossa cultura e sociedade. Eu sinto que de certa forma eu estava na aula de história mais interessante que já assisti, porque o assunto se relaciona desde as coisas mais interessantes sobre nosso ciclo histórico, à todas as coisas mais interessantes sobre tecnologia, sociedade, internet e criptografia até os dias de hoje. E tudo foi encaixado em um podcast de uma hora e meia. Então, que podcast legal, cara.

davi:

Sim, eu estava dizendo a um guru de marketing do “Sem Banco”, senhor Michael Wong, sobre este podcast, e ele diz que é bem similar à uma intersecção entre a História Europeia AP e a Ethereum AP.

Ryan:

Sim.

davi:

E acho que é isso mesmo. É exatamente o que está acontecendo agora.

Ryan:

Muito bem colocado.

davi:

Acho que devemos ir em frente e entrar direto no episódio. Mas primeiro, uma mensagem desses patrocinadores fantásticos que tornaram este show possível.

O Bankless tem orgulho em ser apoiado pela Uniswap. A Uniswap é um novo paradigma na infraestrutura de troca de ativos automática. Ao invés de um sistema de “livro de ordens” com sistemas complicados pesados, onde as negociações são pareadas com registros de identificação, a Uniswap é um software autônoma executada na rede Ethereum, que é o que Ryan e eu chamamos de dinheiro robô. Sem contrapartes humanas ou intermediários centralizados, apenas um código autônomo e automático que opera na rede Ethereum. Você simplesmente insere o token que deseja vender e recebe o token que deseja comprar. Algo novo no ecossistema uniswap é que o programa de subsídios da Uniswap está agora aceitando aplicações. Temos dito isso há algum tempo e vamos dizer de novo, as DAOs têm dinheiro e precisam de mão-de-obra. Se você acha que tem algo a contribuir para DAO da Uniswap, solicite uma aplicação à Uniswap. Basta olhar para o tamanho o capital investido na uniswap o seu tesouro é de quase US$ 3 bilhões. Esta montanha de capital está procurando trabalho. Você tem algum valor para contribuir para o DAO da Uniswap?  Não importa qual seja a sua ideia e o tamanho dela, você pode solicitar um bônus de participação no programa de subsídio da UNI Grant, por meio do site unigrants.org e ajudar a orientar a Uniswap  na direção que você acha que deve ir. Isso é exatamente o que fizemos para que a Uniswap fosse patrocinadora do Bankless, e você pode fazer o mesmo pelo seu projeto. Obrigado Uniswap por patrocinar o bankless.

Pessoal, entramos em um mercado de touros. Agora é a hora de começar a construir seu império cripto e você deve fazê-lo em Gemini. Você já sabe que Gemini é a exchange cripto mais confiável do mundo, mas agora você pode fazer ainda mais do que negociar — você pode ganhar juros sobre o seu dinheiro! Você pode pegar um de seus ativos cripto e investi-lo em uma conta Gemini, onde você ganha juros e pode obter taxas de retorno de 7,4% anualmente. Não há nada mais satisfatório do que ganhar renda passiva em um ativo que você já está em alta. Este é um superpoder cripto-nativo. Sabe o que está por vir em breve também? Um cartão de crédito cripto Gemini. Sim, isso é um cartão de crédito, não um cartão de débito. Ele  lhe dá recompensas e ativos cripto de dinheiro duro, não algo inflacionário como milhas aéreas ou pontos de hotel, lhe dá até 3% de dinheiro de volta em cripto. O cartão está chegando no 2º trimestre,  mas você deve entrar na lista de espera agora e vamos incluir um link. Consegue visualizar isso? Isso é mais do que apenas negociar. Gemini é sua ponte para cripto para o mercado de touros. Abra uma conta gratuita em menos de 3 minutos em gemini.com/gobankless. E ainda ganha US$ 15 em Bitcoin depois de negociar seus primeiros US$ 100 na plataforma. Isso é gemini.com/gobankless.

Josh Rosenthal, PhD

Ryan:

Nação sem banco, estamos super animados em apresentá-lo ao nosso próximo convidado. Este é Josh Rosenthal. Ele é ph.D. em História Europeia Medieval e Moderna, então ele é um historiador. Ele também recebeu uma bolsa da fulbright para o Instituto de Stu Avançado de Sorbonne. Ele trabalhou em um think tank (grupo de laboratórios/fábrica de ideias) misturando cultura, história e tecnologia, que é o que vamos falar hoje, mas ele não é mais um historiador praticante. Ele agora é sócio da 6ixth Event Cataclysmic Capital, que apoia fundadores em estágio inicial  visando impacto cataclísmico. Uma dessas áreas de impacto está certamente na área cripto. Josh, bem-vindo ao Bankless. É  fantástico ter você conosco. Como você está?

Josh:

Estou indo muito bem. É um prazer estar aqui, pessoal. Muito Obrigado. 

A Idade Média posterior

Ryan:

Josh, esta é uma perspectiva que ainda não exploramos em Bankless, mas David e eu estamos super animados para fazê-lo. Isso é como a visão histórica, mas não apenas histórica porque também é interdisciplinar.  Isso mistura cultura e também as tecnologias socioeconômicas. Então, antes começarmos a discussão neste podcast, quero dar um direcionamento, como um mapa mental de para onde estamos indo, e porque acho que estamos atingindo quatro aspectos importantes em nossa conversa com você hoje, Josh. E vamos entrelaçar assuntos de dentro e fora deles. A primeira é que vamos falar sobre a Idade Média, uma era de centralização, e então a era renascentista e reforma da descentralização, e comparar isso com a era em que estamos, chamá-lo de era nação-estado, e então este novo Renascimento Cripto que paira sobre nós. Essa é uma das linhas aqui. A segunda é como a tecnologia é um catalisador. Então, vamos falar sobre a tecnologia de comunicação que fez o Renascimento acontecer — a imprensa. Vamos falar sobre contabilidade de dupla entrada, o livro-razão e como eles são semelhantes à internet — um novo protocolo de comunicação para o mundo — e cripto, que é um livro-razão para o mundo. Então vamos falar sobre como essas mudanças afetam a sociedade de uma perspectiva econômica, cultural para uma mudança institucional. Esse é o número três. E em quarto lugar, acho que vamos dar ao ouvinte alguns itens de ação. Como eles podem se posicionar para esta mudança disruptiva que está sobre nós. Está pronto para tudo isso, Josh?

Seh:

Acho que estou. Acho que é o conteúdo foi muito bem introduzido. É muito para cobrir, mas faremos o nosso melhor.

Valor e Informação

Ryan:

Ok, Josh, então eu vou passar para você agora, e nós vamos explorar esta agenda. Então, você pode falar sobre algumas dessas linhas tênues, por que elas são importantes, e adicionar qualquer coisa ao que eu disse anteriormente na introdução.

Josh:

Sim, muito obrigado, Ryan. Acho que é um ótimo resumo. Eu gostaria de nos levar de volta a um momento no tempo que podemos não pensar normalmente, e isso é na Idade Média posterior. Às vezes você ouve falar como se a Idade Média fosse um período de total escuridão. Essa provavelmente não é a melhor palavra. Acho que a melhor palavra para descrevê-la é agregada.  Eu gostaria de focar em duas linhas diferentes de pensamento: valor e informação. E depois visualizar como novas tecnologias — novas tecnologias financeiras e a tecnologia da informação—essencialmente desvendaram essas hierarquias de poder e o que aconteceu a seguir.

Então, começando pela Idade Média, se quisermos  descrever a Idade Média em uma palavra "agregada" provavelmente seria uma boa palavra para usar. Se pensarmos em valor, o valor era realmente agregado e, com isso, quero dizer que a riqueza estava concentrada. A riqueza é fundamentalmente a terra, e a Igreja Católica Romana é o maior proprietário de terras, possuindo até um terço das terras na Europa. As opções de produção econômica foram principalmente agrícolas. Há terras, animais e plantações. E há alguma tipo de fabricação baseada em guildas, mas isso tende a ser bastante pequeno. As pessoas tendiam a seguir as vocações familiares, seja na agricultura ou no artesanato. Então, no geral, a riqueza era super concentrada  e exibidas nas formas de metais preciosos. Há  algum patrocínio das artes, mas estas estavam sujeitas a leis suntuosas, onde as estruturas de poder estavam regulando como o dinheiro poderia ser gasto. Você tinha uma quantidade decente de financiamento, mas isso também estava sujeito às leis usuras — os juros eram limitados, os poderes que controlavam como o dinheiro  realmente fluía. Assim, a riqueza foi acumulada através da consolidação geracional, geração após geração e, assim, concentrando lentamente a riqueza. E como era de se esperar, o poder também foi  consolidado.

Na Idade Média havia uma disputa pelo poder. Havia duas hierarquias. Um era político e outro era religioso. E eles ficaram em embate por vários  séculos. E isso acabou com uma vitória clara nesta disputa pela autoridade, com os religiosos vencendo, saindo no topo, onde o Sacro Imperador Romano-Germânico foi ritualmente humilhado pelo Papa no século XI. Isso foi em grande parte porque a religião não era um assunto privado. Foram os laços institucionais sociais e culturais que uniram o  poder econômico. Então, quando o Papa excomungou o Imperador Sacro-Romano-Germânico, todos os contratos econômicos e a fidelidade política que lhe eram confiadas se tornaram instantaneamente discutíveis. Então, o Imperador Sacro-Romano implorou o perdão do Papa. Nesse ponto da história, a hierarquia religiosa realmente tomou o domínio e alcançou um tipo de estase por várias centenas de anos até o nascimento da Reforma, onde rompeu com sua estase simbiótica.

Na Idade Média, se você concentrou riqueza e poder consolidado, naturalmente como você poderia esperar, a cultura era em grande parte de cima para baixo, e assim que fluiu da igreja e da nobreza. E havia um número limitado de bons artistas, e eles foram contratados por uma elite super concentrada.  É  principalmente pintura, alguma  música, e uma quantidade muito limitada de texto. Havia definitivamente a cultura popular que era de baixo para cima, mas era controlada e canalizada através de meios aprovados - coisas como peças de moralidade e carnaval. A maior parte da cultura era extra textual, o que significa que foi baseada na interação oral. Então, se  essa é uma ideia de valor sendo concentrada onde a riqueza está consolidada e o poder se consolida e a cultura flui de cima para baixo, a maneira como as estruturas de poder alcançam esse tipo de status, a maneira como eles se mantiveram  no  poder foi fundamentalmente centralizando informações e controlando quem tinha acesso a quais informações e como eles são capazes de compartilhá-la.

O outro através da linha que eu gostaria de  olhar por apenas um minuto antes de olharmos para o que mudou na Reforma e no Renascimento, é em torno desta ideia de informações centralizadas. Na última Idade Média, pouco antes do nascimento da Reforma e da Renascença, a informação  não era  apenas centralizada. Era  fundamentalmente guardada pela autoridade. Assim, entidades políticas e religiosas reforçavam mutuamente a centralização, criando documentos que eram controlados por uma classe escriba. Eles eram codificados em uma língua que a maioria das pessoas não podia ler. Poucas pessoas podiam ler, e a maioria não  sabia  ler latim. Os documentos em si estavam em uma  sigla particular, um tipo de taquigrafia que pouquíssimas pessoas podiam ler. Eram armazenados em arquivos. São difíceis de  acessar. São difíceis  de manter seguros. Mesmo que você tivesse “direitos” - entre aspas -  nos  documentos, há uma remediação muito limitada. Os tribunais estavama serviço da nobreza e da propriedade clerical. E ter acesso a esses documentos foi incrivelmente difícil, em parte porque a transmissão deles era limitada. Então, se a alfabetização era em torno de 5% e à época, a maioria das pessoas ficava dentro de 16 km de sua casa ao longo de uma vida inteira, esses manuscritos são incrivelmente raros, escassos e inacessíveis. Custa mais do que o salário anual de uma pessoa. E tipicamente, os manuscritos são criados em instituições que são centralizadas para sua criação. Este foi o ponto da a ascensão da universidade, dos mosteiros e do convento.

Então, só para dar um passo atrás e resumir o que conversamos.  Na última Idade Média, havia duas dinâmicas de poder particulares que serviram para criar essas hierarquias. O primeiro foi  agregar valor, concentrar riqueza, e controlar quem tinha acesso ao dinheiro e como ele era usado. E a segunda foi centralizar a informação, controlar como ideias sobre dinheiro, riqueza e cultura poderiam ser compartilhadas, e estas foram fundamentalmente centralizadas. E é nesse contexto que agora podemos dar uma volta e olhar para o Renascimento, a reforma e o que mudou com ela. O que mudou fundamentalmente foi o advento de dois novos tipos de tecnologia que deram origem a uma nova classe e uma nova expressão de arte e identidade.

Poder Físico

David:

Sim. Então, Josh, deixe-me reiterar a você as perspectivas que estou vendo aqui, realmente a igreja que ditou o mundo, certo? E eles foram capazes de ditar o mundo porque eles detinham toda à riqueza, e a riqueza era em grande parte definida pela terra. Então, também por meio desse poder, eles também tinham o monopólio da informação ou o que era verdade. A verdade então era ditada pela igreja. E você citou que haviam algumas manifestações culturais, certo? Algum tipo de celebração cultural vindo de baixo para cima, mas foi através talvez do que chamamos de veículos permissionados, certo? Tipo, foi só de baixo para cima na medida em que a igreja permitiu que a cultura se manifestasse. O motivo pelo qual a igreja foi capaz de fazer isso, foi porque eles detinham todo o poder. Eles tinham a riqueza. Eles tinham a terra. E eles tinham todos os dados, se preferir, em formas de conhecimento. De onde entra o poder físico nessa conversa? Será que a espada também entra nesta conversa?

Josh:

Sim, com certeza, essa é uma ótima pergunta. Essas hierarquias de poder são terrestres e econômicas, mas também militares. Então essa foi a grande tensão no início da Idade Média, onde a propriedade política,  que seria o Sacro Império Romano-Germânico, estava em desacordo com a igreja. Portanto, há uma questão para quem, em última análise, controlaria a autoridade temporal, física ou militar. A igreja alegou que eles tinham autoridade para exercer esse poder temporal, e como você já poderia esperar, o aparato político discordou. Neste grande embate, que  durou  vários  séculos, em última análise, a igreja ganhou isso. Eles ganharam isso em Canossa, onde o Sacro Imperador Romano - o chefe de todo o Estado político e todo o aparato militar – estavam no terra, na neve, usando trapos penitenciários implorando o perdão do Papa porque o Papa o havia excomungado. Todos os laços de fidelidade militar entre o imperador, seus cavaleiros e todos os outros na nobreza estavam todos preteridos— tudo estava ligado em uma cadeia causal — em torno de ser cristão e ser batizado. Assim, quando o Papa excomungou o indivíduo,  todos  esses contratos, incluindo não apenas contratos econômicos, mas contratos militares, se tornaram nulos e sem valor. Naquele ponto, a maioria dos historiadores diria que a Igreja tomou o domínio supremo em termos dessa hierarquia. Mas isso foi por volta do século XII. Depois disso, pelos próximos dois ou trezentos anos, a igreja e o 'estado', se você quiser chamá-lo de Estado, alcançou um tipo de estase simbiótica, onde ambos são hierarquias de poder e eles se tornaram cada vez mais e mais inextricavelmente ligados.

Uma Vida Permissionada

Ryan:

Podemos falar um pouco sobre o dia na vida de um membro comum da sociedade? Então, o que você acabou de criar para nós na Idade Média tempo foi uma espécie de vida de, eu não sei se eu chamaria isso de camponês. Digamos que a vida da pessoa comum era limitada, permissionada, era muito de cima para baixo, era muito o oposto do que Bankless  prega, que é a auto-soberania e liberdade, e muito restrito na maneira como você poderia participar da cultura, da maneira que você poderia participar na economia. Quero dizer, isso é pouca coisa, tenho certeza, como um empreendedor. O que uma empreendedor faria nesta época? Muito difícil de superar esses limites parece. Visualize o dia na vida de um camponês médio, uma família média, uma unidade média da sociedade.

Josh:

Essa é  uma ótima pergunta. Acho  que esta conta fecha por todos os lados. A grande maioria dos  indivíduos eram agricultores, e era fundamentalmente agricultura, uma agricultura baseada em subsistência.  E assim, você nunca esteve mais do que alguns quilômetros de sua fazenda. Você provavelmente  não era dono da sua fazenda. Sua fazenda pertencia à um proprietário. Você, talvez nem se quer teria permissão para sair sem permissão. Esta hierarquia  não é  apenas hierarquia em termos de economia e militar, mas é hierarquia em termos de permissão em torno da identidade. O que você pode fazer, como você pode se mover, o que você pode adquirir, como você pode usar as coisas que você adquire,  como você pode se expressar, o que você pode dizer, o que você pode pensar.

Nestas duas grandes hierarquias, você começa com o imperador no topo, e depois desce para os vários príncipes e cidades, e depois para os cavaleiros, e então percorre todo o caminho até os agricultores no fundo da pirâmide. E na hierarquia espiritual,  é a mesma coisa. Você começa com o Papa, e então você desce para os bispos e vários padres, e depois para desce até o se padre local, em seguida, para si mesmo. Então, o a resposta rápida aqui é que você está  trabalhando nos campos desde o amanhecer até o anoitecer todos os dias, e isso é literalmente tudo que você está pensando.  Não há capital adicional à sua disposição. Você tem exceções quando você tem uma guilda baseada em fabricação em e artesanato, onde você pode ser capaz de ser um ferreiro ou algo assim, mas você não pode  simplesmente personalizar a loja e pendurar uma telha. Seu pai tinha que ser um ferreiro, ou você tinha que ter permissão da guilda para ser capaz de montar uma loja. E você tinha que ter permissão da autoridade, da nobreza, para ser capaz de ter um título que lhe permitiria realmente praticar.

Então, em cada junção fundamental da vida, as coisas eram permissões, não apenas economicamente, mas também em torno da identidade. A maneira como eles controlaram isso foi através da permissão  de informações. Você  não podia compartilhar nada que viesse em sua cabeça em termos de discurso, e documentos, eram as fontes de controle, e essas foram cuidadosamente guardadas. E esses documentos não estavam  soltos, disponíveis à população. Isso é bom?  É  um pouco difícil para imaginarmos hoje em dia, eu acho.

davi:

A imagem que está sendo criada no meu cérebro é que há uma forte falta de movimentação neste mundo, certo? Se você é um aspirante a jovem que quer fazer algo legal com sua vida, você simplesmente não está no ambiente que facilita tal aspiração. E talvez você  nem tenha a capacidade de pensar em algo para aspirar, porque você simplesmente não está em um ambiente que atende a um um pensamento novo, criativo. Você está meio preso neste mundo que parece muito estagnado.

Eu também quero colocar uma imagem na cabeça do ouvinte, porque eu acho que isso vai ser um dos, talvez, a linha geral para todo este podcast, da diferença entre a torre e a praça, ou a hierarquia e a rede, certo? Onde a hierarquia cresce ao longo do tempo, cresce cada vez mais e mais rígida, em comparação com a rede ou a praça da cidade, que é uma topologia plana onde todos são tratados igualmente. Parece haver uma mudança de pêndulo que vai entre essas duas extremidades do espectro. 

E agora, no final da Idade das Trevas, temos uma estrutura religiosa extremamente hierárquica que dita o mundo de cima para baixo usando seu poder de riqueza, cultura, conhecimento e influência. É aí que começa essa história, ou pelo menos começa este podcast, que é o final da Idade Média, com uma estrutura hierárquica que realmente determina o que os indivíduos podem fazer com suas vidas.

Josh:

Não  quero me antecipar à nossa história, mas é importante entender que essas ideias provavelmente nem teriam surgido na cabeça deles, certo? Era a água, o ar que respiravam, a água em que nadavam.  Estamos  em uma situação muito semelhante hoje onde a hierarquia política e ideológica é  fundida em um estado-nação e, e estamos no sujeito de sua permissão em uma espécie de facetas da nossa vida. Tendemos a não pensar nisso diariamente, assim como o agricultor medieval médio não teria pensado nisso. Por exemplo, tentei comprar um passe de conferência de Bitcoin para um membro da equipe. Comprei aquele evento em Miami, e o pagamento foi recusado. Quando falei com a American Express, disseram: "Sim, sabemos que não é fraudulento. Nós apenas não gostamos do assunto, e não queremos processar isso." Então, eles não vão deixar você gastar seu  dinheiro desta  forma. Essa é a política deles. Então,  estamos no assunto de sua permissão sobre isso. Então,  estamos em uma situação muito semelhante. Assim como eles não entendiam, tendemos a não entender também.

Quando dizemos e ouvimos "um empreedendor começando algo",  essa não seria uma categoria sido uma categoria que eles tinham. Da mesma forma, veremos o surgimento da classe mercantilista onde as pessoas montam lojas. Foi muito difícil para eles dar um passo atrás e apreciar o significado histórico e dizer: “Sim, realmente talvez eu possa fazer algo além do que ser um fazendeiro. Assim como é difícil para nós dar um passo atrás e dizer, talvez eu possa fazer algo além de trabalhar para uma empresa, talvez eu possa trabalhar para um DAO. Isso teria sido algo que não estava no mapa mental deles naquele ponto no tempo. Não sei se isso chega a ser uma analogia útil ou não.

A Bolha de Desilusão

Ryan:

Josh, este é um excelente prenúncio de tópicos que vamos  abordar mais tarde no podcast. Espero que o ouvinte tenha a noção de como é para um camponês agrário médio. Quero dizer, você era analfabeto, você era pobre, basicamente todos os dias estava apenas tentando sobreviver. Esta corrente que leva a elementos que vamos  falar na Renascença e reforma é o sentimento de desilusão com a estrutura de poder. Você pode falar um pouco sobre como isso estava borbulhando porque você estava falando sobre como muitas pessoas nesta situação não saberiam melhor. Era o ar que eles respiram. Eles não saberiam que havia outra habilidade. No entanto, as sementes do Renascimento e da Reforma estavam começando a ser plantadas, e havia essa sensação de desilusão com a estrutura de poder. Pode falar sobre isso antes de entrarmos no próximo capítulo da nossa história?

Josh:

Sim, com certeza. Há definitivamente um sentimento de desilusão, e a morte era um modo de vida, e a hierarquia era um modo de vida. Quando você pensa nas taxas de mortalidade, a cultura popular primária era "a morte está entre nós”. Era mórbido. Era “ars moriendi”, sabe, esqueletos dançando. Não é só porque você vê membros de sua família morrendo na sua frente regularmente. É parcialmente porque você tem falta medo de enfrentar o status quo. 

Então, o que você vai fazer? Que escolha você tem a não ser aceitar a hierarquia? Você pode se revoltar, às vezes você teve revoltas camponesas. Esses são rápidos, rápidos e efetivamente controlados e derrubados. Então, essencialmente, você está vivendo em uma área, onde você não tem informações  compartilhadas com outras pessoas em uma comunidade. E quando você está isolado, isso tende a criar uma sensação marcante de desilusão. Manter o status quo, era para o interesse de todos manter. Em certo sentido, provavelmente foi positivo o fator de que a vida era desagradável, brutal e curta, e que você vivia sob uma agricultura de subsistência, porque se você tivesse muito tempo para pensar, você não teria gostado das chances de melhorar sua situação.

Como você mencionou antes, a cultura de baixo para cima que pode ecoar em toda hierarquia, é em grande parte em torno de celebração da colheita e do carnaval, para abaixar a poeira. Foi muito funcional e utilitário. Sabe, a natureza da mudança - há correntes culturais definitivas onde ocasionalmente as pessoas questionam a hierarquia, mas isso tende a ser controlado de forma eficaz. A razão que os movimentos culturais eram reprimidos toda vez que se iniciavam — ao longo da Idade Média — mas eram desestruturados com grande precisão, velocidade e eficácia, parcialmente porque as do poder das estruturas que controlavam as informações. Essas ideias não podiam se espalhar. Eles são capazes de colocá-los em quarentena muito eficazmente. E essa é uma das transições fundamentais que aconteceram com a Reforma. As ideias que sempre foram latentes durante a Idade Média tinham uma  maneira de se expressar que não era exclusiva somente com uma permissão, e por isso era muito difícil para que as hierarquias institucionais de poder à colocassem para baixo.

O Renascimento & Valor

Ryan:

Então, acho  que agora estabelecemos um padrão para de como era a Idade Média para o plebeu comum — como a sociedade foi estruturada e como a economia foi estruturada. Mas então veio essa mudança. E isso nos leva ao segundo capítulo que mencionamos, esta Era Renaissance e da Reforma. Então, você pode falar sobre como essa mudança veio a ser e o que ela representava para as pessoas?

Josh:

Sim, foi uma mudança fundamental. Foi absolutamente cataclísmico,e acho que subestimamos a natureza dessa mudança. É  por isso que eu definitivamente aprecio investir um momento e esboçar o tipo de situação sombria do indivíduo comum na Idade Média. Nós tomamos como certo agora a capacidade de agir sem permissão até certo ponto, ou compartilhar informações, ou comunicar valor. Mas isso foi apenas o resultado da Renascença e reforma. 

O que aconteceu foi que houve um advento de dois tipos de tecnologia: um em torno do compartilhamento de valor e em torno do compartilhamento de informações. Ambos  foram descentralizados, distribuídos ou sem permissão. E eles se unindo criaram uma situação que  vários  individuals participaram. Deu origem a uma  nova classe de pessoas, uma classe trabalhadora, a classe mercantilista, a classe empreendedora. E essa classe de pessoas,  não era apenas que eles eram algo novo, era a ideia de que algo poderia ser novo. Após anos de status quo, houve uma nova tecnologia, que deu origem a uma nova comunidade, e se expressou através de um tipo de arte nativa, que também era uma tecnologia.

Então, só para dar voltar um pouco atrás no Renascimento e Reforma, se seguirmos por essas duas linhas de pensamento. O valor na Idade Média foi agregado e distribuído na Renascença e Reforma. Isso aconteceu em torno do advento de um novo tipo de tecnologia financeira, algo chamado contabilidade de dupla entrada ou tecnologia baseada em livros contábeis. E para o seu público, eles podem estar familiarizados com isso, mas no século XIV isso foi radical. Foi mágico. A ideia de um livro-razão onde os ativos igualam passivos e ações, com o lado esquerdo do livro sendo a dívida e o crédito do  lado direito. É popularizado no século XIV por um comerciante florentino no sul da França.

A Renaissance é realmente um renascimento, uma redescoberta ou retorno às fontes "ad fontes”. Esta  reserva de dupla entrada foi usada no Império Romano. Plínio, o Velho, menciona isso em 70 D.P. Já havia comunidades judaicas no norte da África usando-o. Mas, essencialmente, a família Medici e o banco Medici voltaram às fontes, descobriram a tecnologia e popularizaram-na, e usaram a contabilidade de dupla entrada para reformular completamente o sistema de financeiro. Anteriormente, você tinha que parar tudo e ter uma contabilidade centralizada. Se você pode imaginar não saber onde seus dólares estão fluindo à qualquer momento — eu vou deixar assuntos em paralelo e de fora por enquanto. Mas era como mágica ser capaz de ter uma contabilidade precisa em qualquer momento. E aumentou maciçamente o poder, a alavancagem, a velocidade, a composabilidade e a granularidade do dinheiro, prevenindo livros falsos e falsos garfos. Deu origem ao crédito em um sistema muito específico, bem como uma nova série de produtos financeiros.

Os Medici, mas não apenas os Medici, mas todas as famílias e bancos que usaram isso, realmente se tornaram novos jogadores em cena. Era um novo grupo disputando o poder. Por mil anos foi igreja ou militares ou políticos, e agora  há outro grupo de financiadores. Então, eles compraram sua forma de acessar o status de nobreza, além de também comprar sua vaga em propriedades eclesiásticas ou da igreja. Mas, fundamentalmente, foi uma ascensão econômica ao poder alimentada por essa tecnologia baseada em livros que essencialmente turbinou suas fortunas econômicas e permitiu que eles comprassem seu caminho para o status.

Então, seguindo essa linha de valor, esses novos jogadores expressaram seu status através de um novo tipo de arte. E não foi só Maquiavel, eu tenho dinheiro e quero comprar arte para remodelar e recriar minha narrativa sobre como eu estabeleço meu dinheiro e o que isso significa para a sociedade. Isso é  verdade, mas é um pouco mais profundo do que isso. Eles cimentaram seu status ao usar um novo tipo de arte.

Na Idade Média tudo era plano e simbólico. Você pode pensar nisso como 2D. As pessoas  não se pareciam com as pessoas. Pareciam caricaturas. E se  você está na Idade Média, você nunca viu uma janela ou um espelho. Então, a ideia de ver um reflexo de você ou uma repetição de uma imagem que parece realista era inédita. À medida que os artistas renascentistas se voltavam para as fontes romanas e clássicas, eles foram capazes de criar interpretações hiper-realistas. Era o vr e ar deles da época, onde  eles são capazes de voltar, pintar imagens e fazer esculturas, de como era estar lá e onde você viu alguém em uma imagem. Era como mágica. 

A arte renascentista era realmente um exercício de tecnologia em torno dessa redescoberta de material de origem. Estes são nomes que conhecemos hoje. É Botticelli, Leonardo e Michelangelo, e foi assim que Florença se tornou o centro cultural da Europa. Parte dele é um reflexo em torno desta nova classe mercantil. Mas parte disso é um alinhamento qualitativo e quantitativo da identidade, não apenas a ideia de seu status, mas a ideia de que qualquer poderia se tornar também. A ideia de que não era apenas a igreja e poder o político como tinha sido por mil anos, mas que um novo jogador poderia entrar no jogo.

Enquanto conversávamos, na Idade Média a ideia de que algo novo não teria sequer passado por suas mentes. Agora aqui havia algo novo e não só se tornou uma influência pra eles, mas foi manifestado no mundo por meio desta tecnologia. Então, os Medici apressaram tudo isso. Eles acabaram tomando o papado porque o Leo X era um Medici e eles tomaram o trono da França com Catherine se casando. Então, isso se tornou de fato. Eles essencialmente assumiram essa hierarquia de poder, essa classe financeira. E quando assumiram, mudaram a natureza de sua significação. Enquanto na Idade Média havia sagrado e profano. Havia santo e religioso, e havia todo o resto. Com este advento da classe ligado a algumas das doutrinas que Martinho Lutero e a Reforma estavam defendendo na época, esta classe financeira repensou o que significava ser santo e estar fazendo o trabalho de Deus. Não foi só em um monastério. Na verdade, estava fazendo seu trabalho, até mesmo se engajando em finanças no mundo. Enquanto o Sacro Império Romano-Germânico estava em crise e lances de conflito internacional com os turcos, e tomando terras através do Novo Mundo, eles essencialmente estavam usando este novo proto-capitalismo e esta nova tecnologia baseada em um livro financeiro para se autofinanciar.

A Reforma essencialmente dissolveu os mosteiros onde as pessoas foram enclausuradas para a transmissão desses documentos. Isso é novo, enorme, até dez por cento da população é solta dos mosteiros, e eles tendem a ser mais alfabetizados. Eles não querem voltar para a agricultura. Então, um novo tipo de pessoas na força de trabalho foram introduzidas. Eles encontraram coisas que eram boas para fazer dentro e do próprio mundo em vez de serem clausuradas. Então, livros que você pode estar familiarizado com abordar isso como A Ética Protestante de Max Weber e o Espírito do Capitalismo. A questão é que o próprio comum se tornou algo que vale a pena fazer.

Fazer seu trabalho no mundo, seja empreendedorismo ou apenas interagindo com sua família e com sua comunidade, tornou-se uma coisa boa a se fazer. Então isso se expressou na arte dos tempos. São nomes como Rembrandt, Vermeer e Rubens.  É por isso que você tem a tigela de frutas padrão, certo. Algo tão simples como um pedaço de fruta é significativo em si mesmo. A cultura popular torna-se significativa em oposição ao sagrado. 

Então, eu vou parar por aí. Essa seria uma linha de passagem de valor agregado para valor distribuído, realmente alimentada por essa tecnologia financeira que dá origem a uma nova classe de indivíduos  que se expressam por meio de um novo tipo de tecnologia, por meio de um novo tipo de arte, endêmica à mesma tecnologia.

O Renascimento & Informação

Davi:

Então, ambas linhas de pensamento que estou vendo, eu acho, são tão parecidas com o que estamos vendo hoje com o mundo cripto. Então, eu só quero revê-los novamente. A humanidade inventa uma coisa nova chamada contabilidade de dupla entrada que é essa nova tecnologia registro. Na verdade, não é uma coisa. Não é como se tenhamos descoberto ouro, ou descobertomos esse novo item. É uma ideia. É algo que todos podemos compartilhar. Podemos passar essa ideia de contabilidade de dupla entrada. É como um vírus mental. Passa de pessoa para pessoa. E então, de repente, essa tecnologia se torna instantânea. Essa tecnologia em si cria valor e permite o valor e da espaço à inovação ao mesmo tempo. Finalmente estamos vendo agitação no mundo. Isso permite que a riqueza não só seja criada, mas também se prolifere em torno das pessoas que não tinham riqueza anteriormente. Eles eram apenas agricultores, agora, eles podem acessar a riqueza. 

A outra linha histórica estou vendo, é que quando há riqueza criada, a arte começa a ser criada, e a cultura começa a ser criada, e especificamente novas formas de arte. Enquanto a arte antiga era 2D, a nova arte é 3D. É uma nova magnitude do que a arte pode ser. E não só isso podemos criar uma nova arte, mas as pessoas podem participar dessa arte não só em sua criação, mas também em sua apreciação. E  tudo começou com contabilidade de dupla entrada. No mundo cripto temos essas novas blockchains, que são novos sistemas contábeis, e também have novas formas de arte em NFTs e expressão de arte digital. As pessoas estão questionando: se NFTs são valiosos? Por que as pessoas estão pagando por eles? Eles são legais? E até certo ponto isso não importa porque as pessoas estão pagando por elas e apreciando essa nova forma de arte que está apenas quebrando a mente de pessoas que ainda não estão a par dessa nova cultura que está sendo criada.

E finalmente, como resultado de toda essa criação de toda essa nova riqueza, essa criação de toda essa nova arte está realmente mudando a forma como as pessoas percebem seu próprio papel individual no mundo. É como, eu posso fazer a diferença. Posso fazer algo por mim, por mim mesmo, e se encaixa no resto do mundo. Desenhando as conexões entre o Renascimento e o que estamos vendo sair das redes cripto, o Ethereum  DeFi, acho que é tão incrivelmente forte e realmente fazemos um paralelo feito pela transição de uma sociedade hierárquica do final da Idade Média, para um mundo mais distribuído e em rede, da forma que vimos no Renascimento e na Reforma. Josh, existe algo que você queira esclarecer ou adicionar a essa análise?

Josh:

Não, acho que está muito colocado. Poderíamos avançar em várias direções diferentes e há até analogias em alguns dos detalhes que poderíamos entrar. O tipo de arte, seja arte generativa versus, há um monte de maneiras diferentes interpretar isso, mas eu acho que vamos apenas manter o foco na audiência, porque isso é absolutamente salientar, e esses são os pontos principais pontos da conversa. Muito bem. Então, com certeza. Então essa é a linha de valor. A mudança fundamental para isso foi a hierarquia.  Não era mais só status quo. Há um novo jogador no jogo, e eles estavam se expressando. Eles são capazes de entrar no jogo se engajando em finanças, e isso  cria mobilidade e velocidade. E então eles fundem sua identidade através da arte. Eles usam esta arte como uma lente, para verem o mundo e a si mesmo. A arte tinha um tipo particular de expressão que estava ligada à maneira como eles tinham feito o seu dinheiro. Foi um renascimento e retorno às fontes em torno da contabilidade de dupla entrada, assim como foi um retorno às fontes deste tipo de arte hiper-realista, nova, um tipo de arte detalhada, versus arte 2D.

Então, uma pergunta que alguém poderia fazer — e isso é o que você tinha feito anteriormente, Ryan - como isso estava borbulhando ao longo da Idade Média, o que aconteceu? Essa tecnologia foi esmagada de novo, e de novo, e de novo, e de novo, e de novo. Então, o Renascimento e a Reforma não foram esmagados da forma como as tentativas anteriores desse tipo de reforma foram esmagadas? Parte da resposta para essa pergunta é que agora eles têm dinheiro e há um novo jogador no jogo. Agora, eles são capazes de realmente unirce em torno da identidade através desta arte. Mas a terceira parte do banco que é incrivelmente imporante, é que há um novo tipo de tecnologia financeira, mas tecnologia da informação, que essencialmente é igualmente sem permissão e impede que ela seja encaixotada e colocado em quarentena.

Considerando que na Idade Média as informações eram centralizadas, na Reforma as informações eram fundamentalmente descentralizadas e era realmente em torno dessa tecnologia sem permissão que era indiscutivelmente tão importante quanto o advento da tecnologia baseada em livros razão. No século XV, Gutenberg popularizou esse novo tipo de tecnologia que tinha descentralização radical. A gráfica não tinha um interruptor para desligar. Foi  um desafio fundamental para as instituições de poder e as transformou. Ele os colocou em um enigma e eventualmente os conquistou, e então gerou toda essa classe de artistas de memes que aconteceram para derrubar um império.

Nesta tecnologia sem permissão, você não precisava de permissão para compartilhar uma ideia. Considerando que na Idade Média as informações foram registradas em um manuscrito, que é um pedaço de pergaminho ou um pedaço de papel onde as coisas são escritas à mão. É incrivelmente caro, mais de um ano de salário. É limitado. É lento. É difícil arquivar e proteger. Com a impressora,  qualquer um poderia imprimir. Nobres e a Igreja Católica Romana tentaram regular a indústria e exigiram que as pessoas, impressoras se registrassem. Você pode pensar sobre isso como KYC quase. Algumas pessoas, claro, cumpriram, mas tudo o que foi preciso foi uma impressora desonesto e uma sala fora da grade em poucas horas e alguém tinha documentos que eles poderiam enviar para todos os lugares a tal velocidade que eles eram quase redundantes, e você pode pensar sobre isso em termos de permaweb.

Essa nova cultura nasceu com uma explosão no número de textos. Ele também criou novos formatos, onde originalmente a cultura baseada em impressão, que era uma replicação do que havia sido feito em manuscrito. Ou seja, se você tivesse uma disputa acadêmica entre portas fechadas e alguém anotasse, a primeira geração de impressão iria imprimir isso e seria em um formato muito semelhante. A segunda geração de impressão na Reforma criou um novo meio que era endêmico à natureza da tecnologia. Ou seja, em vez de apenas reproduzir as coisas como eram antes, eles criaram panfletos. Eles são chamados de flugschriften. Era uma grande folha larga que tinha uma imagem sobre ele em negrito e com apenas palavras limitadas. Mesmo que você não fosse alfabetizado, você poderia entender o que estava acontecendo. Se você fosse semialfabetizado, você poderia obter a essência dele, e alguém poderia lê-lo para você. Uma maneira de pensar sobre isso é como uma mudança do que aconteceu com os jornais começando colocando PDFs online e, em seguida, mudando para um formato interativo.  Foi o que aconteceu com este formato baseado em impressão, onde eles empurraram esses  flugschriften ou esses panfletos que tinham imagens sobre eles e transmitiam ideias radicais. Uma família agora poderia pagar um ou um viajante poderia embalar sua mala cheia deles e compartilhá-los por toda parte. 

Não só que as próprias ideias eram radicais, mas eram feitas por nós e podemos acessá-las. Mas a ideia de que qualquer um poderia compartilhar uma ideia. Você não precisava de permissão para compartilhar essa ideia. Esse foi um avanço fundamental, e por isso representou um verdadeiro desafio às estruturas institucionais de poder. Se você é a Igreja Católica Romana ou um regime político que não é favorável a isso, e você sempre alegou que é a única autoridade com o poder para de criar uma ideia, e nem se diga compartilhar uma ideia. Mas agora que as ideias estão sendo compartilhadas através desta nova cultura impressa, o que você vai fazer? Você vai apenas sentar e deixá-lo ganhar terreno, deixá-lo ganhar popularidade?  Essa é uma opção. A única outra opção é se engajar nessa própria cultura de impressão e se engajar na impressão do próprio material ao imprimi-lo. Mas se você fizer isso, você admite o ponto que você é o único que tem autoridade para criar e distribuir informações. Você legitima a competição. Isso é o que eles acabaram fazendo, a última opção, e assim legitimaram a competição.

Isso criou uma explosão de informações em escala, o que tornou muito difícil colocar de volta na caixa. Há toda uma gênese de cadeias de auditoria na criação e transmissão, e um novo mercado de remixes e compêndios e cópias sem permissão. Então, esse advento da tecnologia baseada em impressão, que era fundamentalmente sem permissão, foi uma das razões pelas quais foi muito difícil para qualquer um manter a estase que dominou a Idade Média. Parte disso foi a natureza da imprensa por si mesmo, que as pessoas estavam gerando ideias. E então parte disso foram as ideias que eles geraram. As ideias geradas eram muito radicais em termos de desafiar essas reivindicações de autoridade.

Tecnologia, o Catalisador

Ryan:

Eu quero me colocar no lugar de um ouvinte do podcast bankless porque se você é um ouvinte típico do podcast, e está absorvendo conteúdo do Bankless,  o que Josh está apenas falando provavelmente deu pra arrepiar o corpo todo, não é mesmo? certo? Porque está imediatamente vendo os paralelos com o mundo cripto, certo?

Temos a era da idade Média, que era uma era de centralização, autoridade de cima para baixo, auto-soberania limitada, permissionada, sem liberdade. Agora, temos o advento de algo novo. À época, eles não sabiam que mais tarde seria chamado de Renascimento. Masaqui estavam duas tecnologias incrivelmente importantes, tecnologias sem permissão, tecnologias abertas, tecnologias descentralizadas distribuídas que surgiram.

O primeiro foi um protocolo de transferência de valor. Usamos esse termo protocolo como uma espécie de tecnologia, uma espécie de ferramenta de coordenação compartilhada para a sociedade. Isso foi contabilidade de dupla entrada. Então, uma nova tecnologia de livro-razão sem permissão, se preferir, para transferência de valor. E você tem a segunda peça de tecnologia que surge ao mesmo tempo, e esse é um novo protocolo de unificação da comunicação, um novo protocolo de comunicação sem permissão. Uau, interessante. 

Temos essa ascensão dos Medici, oriundos do livro-razão, uma classe nativa cripto que começa a mudar a sociedade de baixo para cima, começa a ganhar influência, começa a influenciar a cultura, na arte, de todas as formas. E realmente a razão, o argumento que você está  fazendo, Josh, a razão para a Reforma e o Renascimento, esta nova era, era na verdade uma tecnologia na natureza. E é interessante porque, como historiador amador, eu gosto da história, todas essas coisas, mas eu não ouvi esse argumento enfatizado tanto. Que o catalisador para o Renascimento foram essas duas tecnologias que excluem a necessidade da permissão: um novo protocolo de comunicação, soa semelhante à internet agora, um novo protocolo de livro razão de entrada dupla, soa talvez semelhante à cripto. Tenho certeza  que vamos chegar a essas coisas. Por que sua posição, Josh, é que foram realmente essas tecnologias que trouxeram o Renascimento e influenciaram todo o resto? Por que esses foram os catalisadores?

Josh:

Sim, essa é uma boa pergunta. Eu acho que  é uma das razões pelas quais eu não sou mais um historiador apenas por causa da  falta de aplicabilidade prática em termos de aplicar as ferramentas da história ao estado atual. É  por isso que quando cripto entrou em cena e nós tínhamos vendido a empresa anterior  para uma empresa de capital aberto, começamos a investir em cripto em 2017, eu fiquei imediatamente impressionado com a ideia de que cripto não era apenas uma tecnologia ou novo tipo de tecnologia, mas era uma nova forma de organização social. Os paralelos com o que estudei na história foram imediatos e salientares. Foi uma transformação tão grande que não consegui não entrar nela.

Acho que parte disso é porque os historiadores são pessoas que vivem em seu próprio tempo. Às vezes esquecemos disso. Assim como se você olhasse para um historiador medieval naquele momento, eles não teriam sido capazes de articular a mudança profunda – eles teriam olhado para as coisas na superfície do oceano. Eles teriam dito, bem, este imperador morreu e este próximo imperador assumiu, e este Papa fez isso e o próximo Papa fez isso. Eles estão olhando para uma espécie de grande-homens-da história. Mas por baixo, com as  correntes, essas são fundamentalmente impulsionadas pelo que você pode chamar de vetores de transmissão. Isso se torna tecnológico no início da era moderna em torno da Reforma. 

Hoje em dia, olhar a história não é algo trend. Mas eu acho que não é apenas uma tecnologia, é uma tecnologia sem permissão e distribuída. E isso muda fundamentalmente a natureza da história na qual permite que as ideias sejam comunicadas sem coordenação, o que significa que não há um botão de desligar, onde anteriormente um imperador ou papa poderia colocar o dedo aqui e parar um movimento. Isso não aconteceu desta vez com o Renascimento e a Reforma, em parte por causa dessa tecnologia. E para ser justo, poderíamos continuar, poderíamos fazer um tipo filosófico ou teológico de contexto  para tudo isso. De certa forma, isso foi um retorno às origens, certo? Ad fontes,  Renascimento. A tecnologia baseada em livros não era nova. Foi um retorno ao que tinha sido feito no Império Romano. A arte e o hiper-realismo, embora tivessem sido perdidos por  mil anos,  era um retorno ao que havia sido feito. A impressora era em grande parte nova, mas foi popularizada e atendeu aquele exato momento em que a tecnologia financeira desbloqueou isso.

Então, por que eu acho que isso impulsiona a história? Parcialmente porque é melhor do que dizer que há grandes homens da história como salvadores, eu acho que as comunidades realmente criam a história. Mas o problema histórico para as comunidades realmente agirem em um esforço coordenado tem sido, como você consegue essa coordenação, tanto em termos de valor e dinheiro quanto em informações para orquestrar isso? Então, não é somente a tecnologia por causa da tecnologia. São os dois fatores particulares juntos que impulsionam a história. Como você motiva as pessoas e as compensa? E como você compartilha suas ideias de uma forma que não pode ser monopolizada?  Não sei se é uma boa resposta para sua pergunta, mas é pelo menos assim que penso.

O Cumprimento da Internet

Ryan:

É uma ótima resposta. Meu Deus, as comunidades criam história. Isso é tweetável, senhor. Acho que os ouvintes do Bankless continuam a ver os paralelos aqui. Antes de deixarmos as duas tecnologias — a nova tecnologia de livro-razão distribuído e o novo protocolo de comunicação, a impressora — quero falar talvez um pouco sobre como essas tecnologias não são apenas sem permissão, mas também são  imparáveis. Como você insinuou, as autoridades tentaram pará-los de várias maneiras, como, vamos tentar colocar uma restrição, AML, KYC, nessas prensas de impressão. Não deu muito  certo. Mas também não era apenas uma tecnologia, mas ambos juntos, uma espécie de confluência deles.

Audiência do Bankless, se você estava começando a ver a confluência do nosso novo protocolo de comunicação distribuída, que é o TCP/IP, que é a internet, que é uma camada de meme e propagação de coordenação. Já dissemos muitas vezes antes que a criptomoeda e essa nova tecnologia de livro-razão distribuído não teriam sido possíveis, é claro, sem a internet. Mas também porque a internet serve como uma propagação de memes e uma camada de propagação de narrativas que permite que um novo sistema de dinheiro, auto-soberano, distribuído cresça de baixo para cima. E isso é o que  estamos vendo com a confluência deste novo sistema de contabilidade de dupla entrada distribuída e a imprensa. Porque as pessoas podiam se comunicar, usando linguagem moderna, podiam comunicar memes, gerar narrativas e distribuí-las às pessoas a um ritmo que as autoridades não conseguiam  parar. Então isso permitiu revoluções de baixo para cima. Vamos falar sobre isso em um pouco mais.

Josh:

Não, isso é ótimo. É, sim, a velocidade e a agilidade. Só voltando um pouco, estamos nesse momento histórico que vemos a internet como diferente da cripto, certo? Acreditamos que a internet surgiu, e agora está começando a andar, além do começo da criptomoeda. Mas, na verdade, uma maneira de ver isso é que eles são parte e parcela da mesma coisa. Quero dizer, os  cypherpunks  queriam informações e o valor sem um botão de desligar. Vimos o advento da internet, mas sempre teve um botão de desligar. Então, só agora com  permaweb — o que quero dizer é  uma tecnologia de comunicação baseada em blockchain, que é de natureza criptográfica — que realmente é o cumprimento da internet. Então, nesse sentido, comunicar bytes de information ou bytes de informações que representam valor são fundamentalmente a mesma coisa. Só passaram  alguns anos. Vamos  olhar para trás em um período de história e dizer que tudo isso foi criptografia. A Internet era criptografia quando finalmente se tornou um direito próprio. Seu ponto de vista é bem tomado. Ambos sem permissão, nos permite velocidade e agilidade. 

De baixo para cima sempre ganha e a auto-organização sempre ganha. É a Catedral e o Bazar, todas s vezes, porque quando você tem 10.000 pessoas organizadas e engajadas, é muito difícil de derrubar isso, somente pelo comando e pelo controle. Isso foi essencialmente o que aconteceu na Idade Média. As autoridades  não foram  capazes de fazer isso, não podiam ignorar o meio, então tiveram que participar disso. E  ao participar dele, eles assim legitimaram-no. Você pode fazer todos os tipos de analogias para moeda fiduciária e digital, se  você  quiser  fazer isso.

A outra coisa que eu diria é que as ideias que eles estavam compartilhando, eles definitivamente não são  apenas alguns tipos de memes e tolices somente de brincadeira. Mas os memes, como sabemos, têm essa função semiótica onde comunicam algo mais amplo e mais importante do que eles mesmos. As ideias que eles estavam compartilhando eram fundamentalmente desafiadoras para as estruturas de poder, certo? Então, pessoas como Martinho Lutero, eles olharam para trás e usaram essas mesmas ferramentas e técnicas e auditaram o código fonte de poder, onde a Igreja Católica Romana tinha construído um sistema econômico em torno da penitência, fazendo penitência, dando esmolas,  comprando indulgências. Lutero e companhia olharam para trás do latim para o grego e poenitentiam agite  "da penitência"  torna-se  Metanoia, que é  "arrependimento. O sistema de poder desmoronou. Então, toda a economia vai desmoronar em torno disso. 

Você tinha perguntado anteriormente, Ryan, sobre o braço político e militar e camada na Idade Média. Bem, a Igreja Católica Romana tinha vencido essa luta pelo poder, em parte porque eles foram capazes de fazer o imperador se arrepender e fazer penitência, mas em parte porque eles tinham este documento. Este documento foi chamado de Doação de Constantino. Foi o Imperador Romano Constantino dando autoridade temporal e militar à igreja. Bem, isso foi mostrado como uma falsificação da Idade Média usando essas novas tecnologias de código fonte forense. Quando isso aconteceu, isso não só causou instabilidade maciça à reivindicação católica romana sobre a autoridade temporal, mas à reivindicação central da infalibilidade papal. 

Então, se você é um fazendeiro e você está ouvindo sobre esse tipo de coisa, isso faz com que você diga, “Ei, o que mais eu poderia questionar?”. Ou se você é uma cidade alemã tentando descobrir, devo me juntar a essa coisa da Reforma, e devemos nos livrar dos monastérios e tomar essa terra para nós mesmos, e pegar o dinheiro e talvez o redistribuir para o povo. Isso me faz questionar outras coisas. Muito semelhante à ideia de não apenas velocidade e agilidade do compartilhamento de ideias, mas a natureza não era apenas algo novo, mas me fez questionar as principais reivindicações de autoridade. Você poderia fazer todos os tipos de paralelos para as principais reivindicações da autoridade do estado-nação que estamos começando a ver, agora, através da internet.

Mas o que eu gostaria, eu acho, um ponto importante de todo esse pedaço de contexto é que quando olhamos para essas ideias, elas são profundas, complexas, são ideias super pesadas, difíceis, e sempre foram desafiadas historicamente através de debates acadêmicos a portas fechadas e disputa. Mas agora podem ser impressos. E quando  eles são  impressos, como você está apontando para fora, eles alcançam essa velocidade. E a velocidade da disseminação de ideias que eles alcançaram não estava por aí reproduzindo a velha mídia, era em torno de uma nova forma de mídia, e então qual é a melhor maneira de comunicar esse desafio central à infalibilidade papal? Martinho Lutero era professor bíblico e de filosofia, certo? Mas, em vez de imprimir disputas acadêmicas principais, ele imprimiu isso — a única maneira de descrevê-las com precisão é chamá-los de memes. Havia esses panfletos de flugschriften que só tinham imagens. Algumas das imagens que foram colocadas no imaginário popular. Uma conhecida  da  Representação do Papado em 1534 é  sobre  camponeses flatulando – o que é uma palavra acadêmica chique para peidar - na direção geral do papa. Ou em outra, eles estão defecando, ou cagando, na tiara papal e, provavelmente, é o mais selvagem de todos. 

Demônios Cagando & Primeiros Memes

Ryan:

Ei, Josh, para nossos ouvintes do YouTube, eu vou realmente puxar estes para cima porque você os enviou para nós, e eu estava super intrigado. Estas são imagens de demônios cagando, de camponeses peidando na presença do Papa.  Você descreveu essas fotos.

Davi:

Vil, vil, desprezível, profano.

Ryan:

Às minhas sensibilidades modernas, bastante vil.

Josh:

É absolutamente profano. E eles estão dizendo, ei, nós sabemos que esta instituição não tem poder real. Está fazendo alegações de autoridade que não tem. Então a coisa toda vem desmoronando. A melhor maneira de expressar isso não foi em uma disputa latina chique que apenas algumas pessoas poderiam ler. E nem foi em alemão vernáculo que mais pessoas lêem. Foi por esta xilogravura ou esta gravura de cobre, que mostra os agricultores alemães do século XVI essencialmente puxando suas calças e peidando nuvens de gás em direção ao Papa, basicamente dizendo que é assim que lidamos com essas falsas alegações de autoridade. Não reconhecemos isso. Ou outra onde eles estão literalmente cagando na tiara papal de três camadas, dizendo que as alegações que você fez são falsas, e isso é profano.   Na verdade, é anticristo. É uma das razões pelas quais eles pensaram que o mundo ia acabar. Então, a melhor maneira de retribuir isso é   fazendo cocô quase como um ato sagrado. Está fazendo isso para mostrar às pessoas como a natureza da reivindicação é ridícula.

Então a imagem à esquerda, se você está olhando para isso, você vê uma variedade de demônios, e é chamado de O Nascimento da Cúria Papal. Os demônios estão cagando nos bispos e cardeais. Há um demônio Medusa com cobras no cabelo. Ela está amamentando o Papa, e você sabe que ele é o Papa porque ele tem a tiara papal de três camadas lá. E é isso que Martinho Lutero, ele se envolveu em uma grande disputa acadêmica chique, mas essencialmente ele estava dizendo, ei, esta hierarquia espiritual é ilegítima. Essas reivindicações de autoridade não são legítimas. Ele a achatou com uma doutrina chamada sacerdócio de todos os crentes, que essencialmente disse que não há mediação no reino filosófico ou teológico. Em vez de apenas fazer esse argumento em disputa, ele fez isso com esta imagem, com um demônio cagando para fora o Papa. E isso, como você poderia esperar, era muito mais poderoso, sempre que você se envolve em cultura de massa, ele sempre degenera em escatologia, certo, e por isso é apenas uma questão de tempo, eu acho. Mas o ponto da história é, essas imagens eram extremamente populares. E por uma razão, uma vez que eles estão em sua cabeça, você não consegue deixar de vê-los.

Davi:

Eles são virais.

Josh:

Eles são virais, e são literalmente memes.

Ryan:

Então, Martin Lutero estava apenas imprimindo essas imagens, esses memes, e depois distribuindo-as para você, para a classe camponesa. E a classe camponesa, embora fossem analfabetos, embora fossem pobres, imediatamente pegaram a mensagem que ele estava enviando e pegaram a narrativa?

Josh:

Sim, e na verdade ele operava dentro de uma rede, uma espécie de comunidade informal que tinha diferentes laços de afinidade em valor e informação. Quero dizer, você quase poderia pensar nisso em termos de uma corporação não corporação, quero dizer, a melhor analogia histórica dela é um DAO. É essa rede informal de auto-organização em torno de valor e informação. Ele estava trabalhando com uma impressora. O ilustrador foi um artista que ele encomendou chamado Lucas Cranach, o Velho. Existem impressoras específicas na rede que imprimiram fora da grade e contornaram KYC. Eles eram incrivelmente populares. E eram eventos comunitários. As pessoas as abriam em tavernas e as liam. Mesmo que você não fosse alfabetizado, você alcançava a ideia.

Subestimamos o indivíduo naquele momento. Eles não só tiveram a ideia de que ha-ha é engraçado estar cagando em um chapéu papal ou que o demônio deu à luz ao Papa. Eles entenderam a ideia central de que essa hierarquia espiritual era ilegítima e você precisa achatá-la. E às vezes você precisa usar palavrões, até mesmo escatologia, como uma arma muito intencional.  Isso é muito parecido com os memes que você vê hoje. Ninguém gosta do unicórnio só porque é bonito. Significa outra coisa, certo? O unicórnio significa Ethereum ou significa descentralizado. Ou, em última análise, significa agência e autonomia.  É por isso que as pessoas ressoam com ele, não apenas porque eles gostam das cores.

Davi:

Se algum ouvinte Bankless acha que a cultura dos memes começou com a Internet, vamos dar um zoom aqui e perceber que a cultura dos memes talvez tenha começado com uma gráfica, certo? E a razão pela qual esses pequenos gráficos de demônios cagando funcionavam tão bem foi porque você não precisava ser alfabetizado. Você podia ver a imagem e senti-la. Foi uma resposta emocional. Dentro dessa imagem primitiva e nojenta havia um profundo significado sobre o mundo que essas pessoas viviam. E era disseminável. Era viral. Todo mundo ressoou com ele, e a razão pela qual todos se conectaram com ele foi porque, em primeiro lugar, funcionou.

Quando falamos sobre o início da Idade Média das Trevas, o final da Idade Média sobre por que as revoluções foram tão facilmente eliminadas é porque eles não tinham tecnologias virais. E a impressão desses memes permitiu que as pessoas se unissem sob uma bandeira comum de dane-se  o estabelecimento,  dane-se  a hierarquia,  é  ilegítimo. E é essa tecnologia que permitiu que as pessoas se unissem sob esta bandeira compartilhada, como desvendar o manto ou desenhar a cortina de volta e mostrar que o imperador não tem roupas. Mas também mostrando que todos os outros também veem o imperador sem roupas, o que é criticamente importante. 

Josh, eu quero nos levar abordar um assunto secundário rapidamente depois disso, mas eu quero dar-lhe a palavra uma última vez antes de eu fazer isso.

Josh:

Claro, sim, deixe-me terminar isso. Na verdade, há outra camada nisso também em que mesmo esses memes da internet que você está falando, eles são bobos e é meio que material comum. Isso também foi algo: se você voltar para a Reforma, normalmente você está imprimindo uma espécie de texto sagrado ou texto religioso. Isso foi o que dominou a Idade Média.  Você está imprimindo coisas que são religiosas ou sagradas, e o significado é definido dentro dessa esfera.

Quando você tem o surgimento desta contabilidade de dupla entrada e um surgimento de uma nova classe, e eles estão compartilhando essas ideias, as ideias que eles estão compartilhando não são apenas profanas, mas eles são tão comuns em um sentido técnico. Significando que o trabalho que você faz, as finanças que você empreende, as coisas que você faz no mundo são dignas de si mesmos para serem prestados como ideias que você compartilha como arte, que você pode comemorar. Esta ascensão do "comum" fora ele "aprovou" foi uma noção incrivelmente importante e poderosa.

Isso também foi Lutero nesta doutrina de vocação em você somente serviria a Deus se trancado em um monastério. Você poderia estar no mundo com sua família e seus amigos e sua comunidade e  empreender  comércio. E isso foi uma coisa boa e honrosa de se fazer e digna de ser comemorado. À medida que isso se ergueu, enquanto você traça a história ao longo do século XVI e XVII, você tem a ascensão do proto-capitalismo nos Países Baixos, alimentando todo o império. Da mesma forma, novamente, você tem arte que é endêmica para a natureza da tecnologia. Essas tigelas de frutas estão por toda parte porque o senso comum vale a pena renderizar e é sagrado. Isso tudo foi impulsionado pelo meme, e é realmente importante entender isso como você está achatando essa hierarquia. Esse é um argumento sofisticado que nunca foi apropriado antes. Essencialmente xilogravuras de demônios cagando fez algo que o imperador e todos aqueles exércitos não puderam fazer. Eles derrubaram a Igreja Católica Romana.

Em cada época, a arte e a expressão comunitária foram endêmicas à natureza da tecnologia. No século XIV você tem afrescos com hiper-realismo saindo de novas fintechs. Você tem xilogravuras baseadas em memes saindo da tecnologia da informação. E você tem a ascensão da classe mercantilista com o comum hiper-realista sendo realmente santo no realismo holandês. É aí que a história normalmente termina se isso fosse uma palestra e você começasse a centralização e você tenha olhado para essas tecnologias que descentralizam e radicalizam valor e informação em termos de torná-las sem permissão.

O que acontece a seguir é a minha verdadeira área de especialização, que são guerras religiosas quando o caos e o Armagedom eclodem por um tempo, e então o pêndulo volta. Ele voltou para a ascensão do estado-nação e isso caracteriza nossa época para baixo até hoje. E então eu acho que o meu argumento, ou o paralelo que pelo menos eu vejo, é em vez de ter hierarquias religiosas e políticas separadas ou hierarquias culturais e religiosas que se desenrolam ao longo do tempo em um período de caos através da tecnologia e tecnologia da informação baseadas em livros, temos um estado-nação onde essas duas coisas se fundem. Esse é o exato momento paralelo em que estamos agora. Então, espero que esse tipo de laço fora da história nos prepare para uma missão paralela.

“Money Printer Go BRR”

Davi:

Só para fazer uma última comparação para os ouvintes. Há dois memes que me vêm à mente, dois memes modernos que vêm à mente que são intencionalmente feitos para fazer o receptor do meme questionar a autoridade. Uma delas é “Money Printer go brrr", que é um ataque direto à legitimidade do dólar e ao valor do dólar, talvez a maior instituição do mundo nos dias de hoje. ““Money Printer  go brrr", o dólar não soa. Outro meme que vem à mente é que "Jeffrey Epstein não se matou. " Esse é outro em que as pessoas estão dizendo, ei, nós não sabemos o que aconteceu, mas f*@# você, nós também sabemos o que aconteceu. Sabemos que Jeffrey Epstein não se matou. Há poderes que estão mascarando a verdade na realidade, e nós não sabemos o que eles são, mas não importa porque sabemos que algo está acontecendo aqui. A razão pela qual esses memes são compartilhados é porque todos,  eles  ressoam  com a população. Então, eu só queria ter essa última conexão antes de seguirmos em frente com memes.

Ryan:

Eu amo - apenas sobre o tema meme também - que eu acabei de fazer uma pesquisa no Google para "Money Printer go  brrr" e há tantas variações -

Davi:

Muitas.

Ryan:

— Sem permissão, variações caseiras do mesmo meme e isso não pode ser evitado. Não pode ser excluído da internet. Se fosse, quero dizer, as pessoas criariam novas e a propagariam. É algo que é completamente invencível pelas autoridades, mesmo que eles quisessem parar.

Josh:

É um paralelo histórico perfeito. Uma vez que as autoridades se envolveram nesse tipo de troca, as coisas se tornaram virais. Eles remixaram, você tinha compêndios. Uma vez sem permissão, todo mundo estava fazendo versões diferentes de demônios cagando. Quero dizer, essencialmente, “Money Printer  go  brrr"é uma analogia histórica de demônios cagando em uma tiara papal. É pegar uma faca afiada e furar a fonte de autoridade. Na Idade Média era o Papa. Para nós, é o dólar e o dólar fiduciário do Estado-nação. Acho que é perfeitamente historicamente válido.

Davi:

Certo. Josh, algo que você disse antes foi que todos os exércitos de competidores do Papa não podiam fazer nada que um demônio cagando, que um demônio cagando poderia fazer, certo? E como todos sabemos que o poder do dólar é mantido pelo poder da militância dos EUA, mas é picado por um meme "Money Printer  go  brrr"".  Absolutamente, absolutamente fascinante.

Oi, pessoal. Espero que estejam gostando do episódio do podcast com Josh até agora. Este é um episódio tão divertido e eu estou realmente feliz porque nós fomos capazes de desenhar algumas dessas conexões realmente loucas e legais. O que vem a seguir na segunda metade deste podcast é que falamos sobre a comparação e contraste de MartinHo Lutero e Satoshi Nakamoto. E o que acontece quando alguém fez algo sem pedir permissão que realmente questionou a capacidade do estabelecimento de manter o controle,  e também foi uma declaração política muito  atenta  que derrubou as autoridades. Josh faz um trabalho fantástico nos guiando através do resto dessas comparações, ao mesmo tempo em que deixa o a nação Bankless  com um monte de itens acionáveis muito específicos. Agora, se você acredita nessa narrativa, se você acredita que essa comparação é verdadeira, como você pode se preparar melhor para assumir esta revolução em vez da revolução ditando sua vida? O que você podef azer para enfrentar a revolução e ter essa revolução trabalhando para você e não contra você? Realmente, realmente apreciou Josh entrando no podcast e compartilhando essa perspectiva e deixando os ouvintes Bankless com algumas conclusões úteis. Então, fique sintonizado para a segunda metade deste podcast. Mas primeiro, temos que ter um momento para falar sobre alguns desses patrocinadores fantásticos que tornam este show possível.

Ryan:

MetaMask é sua carteira para Bankless.  Se você está indo Bankless você precisa da MetaMask, e ponto. Navegador e celular, pegue os dois. Estas são as suas ferramentas para desbloquear o mundo do DeFi. Aqui está minha parte favorita. Agora você pode trocar tokens diretamente na MetaMask com um único golpe. Esta deve ser a maneira mais fácil de negociar tokens Ethereum. Escolha você mesmo um token, um token para trocá-lo, obter suas cotações. Se você gosta do que vê, você clica em trocar, é isso. O que torna a troca tão útil é o que acontece nos bastidores. Ele compara DEXs, agregadores e fabricantes de mercado para encontrar o melhor preço com as taxas de rede mais baixas e o menor deslizamento. Isso significa que você pode trocar uma gama mais ampla de tokens e swaps podem até dividir automaticamente sua negociação para lhe dar acesso a uma melhor liquidez. Você nem precisa pensar nisso. Experimente. Baixe a MetaMask para desktop ou celular agora em metamask.io e comece a trocar.

Davi:

Balancer é o mais poderoso fabricante de mercado automatizado da DeFi.  AmMs típicos têm apenas dois tokens dentro de um recurso de liquidez que pode levar à liquidez fraturada entre os muitos pares em DeFi. Com o Balancer você pode acessar todo o poder de vários tokens dentro de um único AMM, que desbloqueia um campo de jogo totalmente novo de possibilidades. Isso faz do Balancer um bloco de construção incrível para tantos casos de uso diferentes. Os pools balanceador podem  fazer índices de ativos, mas em vez de pagar taxas aos gerentes de carteira, o Balancer permite que você colete taxas de comerciantes que usam sua carteira para liquidez. Além disso, os recursos inteligentes Balancer podem ser programados para ter propriedades que mudam de acordo comas regras pré-estabelecidas, como alterar a taxa de swap com base nas condições do mercado, ou até mesmo pools de inicialização de liquidez que podem ajudá-lo a lançar e distribuir seu token com liquidez do primeiro dia. Na Bankless usamos um mecanismo de inicialização de aplicações, bootstrapping pool, para vender nossas camisetas BAP0  para muito sucesso. Balancer V2 traz novos recursos poderosos que  fazem seu dinheiro trabalhar ainda mais para você. Em V2, os tokens ociosos são capazes de gerar rendimento e DeFi sem sacrificar a liquidez da produção. Para completar, a Balancer está reembolsando os custos de combustível com recompensas BAL, o que significa que suas taxas de combustível são reembolsadas até o custo da transação com o token de governança Balancer. A missão da Balancer é tornar-se a principal fonte de liquidez no  DeFi,  fornecendo a plataforma mais flexível e poderosa para gestão de ativos e câmbio descentralizado. Mergulhe na Balancer em pools.balancer.exchange hoje.

Satoshi & Martinho Lutero

Davi:

Josh, eu quero nos levar para um buraco de coelho rápido aqui porque eu acho que nós seríamos negligentes se não terminássemos uma conversa sobre o Renascimento falando sobre a Reforma Protestante a Revolução Protestante e a fixação de Martinho Lutero nas teses na igreja. E assim, assim como uma história de fundo, Martinho Lutero realmente inicia a Revolução Protestante, basicamente fazendo algo para reconhecer publicamente a ilegitimidade da igreja, falando sobre como o dízimo que está sendo pago é realmente apenas corrupção. O que Martinho Lutero estava fazendo era dizer que a igreja é corrupta.  É ilegítimo. Estou prendendo minhas teses na porta.

Para mim, vejo muitos paralelos entre Martinho Lutero e Satoshi Nakamoto. Então, eu quero trazer essas comparações pra você e perguntar-lhe, quão bem essas duas figuras ressoam uma com a outra? As linhas que vejo são que nem Satoshi nem Martinho Lutero pedem permissão. Ambos se decidiram fazer uma declaração política e também fortalecer uma revolução. Ambos desencadearam um processo de destruição criativa de antigas instituições corruptas, a fim de criar uma rede descentralizada de novas instituições, onde a Igreja Católica é uma hierarquia centralizada de cima para baixo e a religião protestante é uma organização descentralizada de baixo para cima. E ambos também criaram uma explosão cambriana de garfos, onde assim que nos bifurcamos da Igreja Católica...

Josh:

Isso é muito bom.

Davi:

— a Revolução Católica, a Protestante, uma das razões pelas quais a religião protestante nunca exerceu dominância é porque as pessoas bifurcaram isso, e depois bifurcaram isso, e bifurcaram isso, e bifurcaram isso. E assim como fomos de canais de televisão canônicos para 3.000.000 Youtubers, e também o que Satoshi fez foi ir de uma blockchain canônica ou um cânon, o dólar, para uma explosão infinita de blockchains. Todos esses paralelos estão se unindo para mim. Como você vê isso?

Josh:

Eu não poderia ter dito isso melhor. Acho que está no ponto, em vários níveis. Eu teria demorado mais para chegar a esse ponto. Eu acho que, pessoalmente, minha tese pessoal é também que Satoshi, como Lutero, era um profundo conhecedor infiltrado que sabia em sua consciência que isso tinha que ser feito, mesmo relutantemente, sabendo que isso traria profundas consequências, de consequências não intencionais, à medida que você desestabilizaria essas hierarquias de poder a longo prazo. E é necessário e excitante, mas não algo a ser feito de forma suave. Então, independentemente de onde você cair sobre isso, tanto ele quanto Lutero foram capazes de iniciar este efeito de rede e realmente converter as pessoas e criar um zelo seguindo parcialmente porque a coisa que eles soltaram tinha um poder para si mesmo. Com Lutero, ninguém podia ler a Bíblia. Ele a transformou em um vernáculo comum, para que as pessoas pudessem ter acesso direto ao código fonte e isso tomou uma vida em si. A mesma coisa com Satoshi, por ter valor econômico através de código que não requer permissão, essa coisa tem um poder em si mesmo. Então acho que daqui a 500 anos, vamos olhar para trás em Satoshi do jeito que olhamos para Luther, honestamente. Talvez saibamos quem ou o que ele é até lá, talvez não.

Um Renascimento Digital

Ryan:

As analogias são incríveis, e já cobrimos tanto. Então, eu vou voltar para o roteiro que estabelecemos no início deste episódio. Falamos realmente desse balanço do pêndulo, onde na Idade Média tivemos essa era de desempoderamento econômico, falta de auto soberania, falta de liberdade, essa era de centralização, autoridade de cima para baixo. E então o pêndulo balançou em outra direção na Renascença e na Reforma para a auto-soberania, para a ascensão da classe Medici, os cripto-nativos de seu tempo, se você quiser. Tudo isso foi catalisado por duas tecnologias realmente importantes. A primeira foi uma tecnologia de livro-razão — contabilidade de dupla entrada e a propagação desse padrão, desse mito compartilhado, se preferir. E o segundo foi o protocolo de impressão, este novo protocolo de comunicação. E essas duas tecnologias juntas meio que abalaram o mundo. 

E eu acho que à medida que passamos para a era em que estamos agora, o que talvez chamemos disso, não sei do que os historiadores vão chamar "no futuro", Josh, mas vamos chamá-lo de era Estado-nação, a era em que estamos. Só quero um minuto para dizer que a era do Estado-nação é uma era mais centralizada. Acho que equilibramos o pêndulo na outra direção. Isto é um pouco mais como a Idade Média do que uma era de descentralização e liberdade. Mas talvez estejamos à beira de algo novo e vamos chegar a isso.

Mas só quero mencionar que temos muito pelo que agradecer. Todas as liberdades que desfrutamos agora, o fato de não sermos camponeses agrários sem absolutamente direitos, o fato de termos uma Declaração de Direitos, o fato de termos uma Constituição  e processos democráticos, podemos agradecer à Renascença e à Reforma por essas coisas. Então, não quero que nos coloquemos na posição de um camponês do século XII. Estamos indo muito melhor do que um camponês do século XII. No entanto, ao mesmo tempo eu acho que muitos que estão ouvindo o podcast  Bankless, muitos hoje vivem na sociedade ocidental, sentem essa sensação de desencantar-se.  Sentir que a sensação de que algo tem que mudar, as estruturas de poder são ilegítimas. E isso não é bom, certo?  Então nos sentimos de certa forma como aquele camponês do século XII.

Então, nos situe. Agora estamos vendo que o pêndulo mudou para outra direção. Embora estejamos construindo algumas das liberdades que estabelecemos no Renascimento e na Reforma, centralizado nestas estruturas de Estado-nação, de cima para baixo, e estamos à beira de algo novo, um novo Renascimento, talvez um Renascimento Cripto. Isso é para nós agora, Josh. Onde estamos nessa conjuntura da história?

Josh:

Sim, eu acho que é pontual, e essa é uma ótima maneira de descrevê-lo. Não é tão claro quanto ter um senhor medieval nos dizendo como, o que podemos fazer, e o que podemos dizer, e o que podemos compartilhar. Mas você definitivamente tem o pêndulo balançando para frente e para trás, e ele pode fazer tique taque movendo-se em uma direção. Os teóricos falam sobre tese, antítese e síntese. Mas o ponto da  história é que, sim, nós absolutamente voltamos para a centralização. Na Idade Média, hipercentriação, Renascimento e Reforma, este desenrolar, há um período de caos depois disso, que é caracterizado por guerras de religião e todos os tipos de chaos nesse vácuo que o Estado-nação se encontrou. O Estado-nação finalmente cooptou muitas dessas mesmas ferramentas, contabilidade de dupla entrada e imprensa. Isso foi essencialmente o que caracterizou a ascensão do Estado-nação. 

Como estamos aqui hoje, é muito parecido. Você pode pensar na história como uma construção heurística, o que significa não confundir o modelo com a coisa em si, mas é muito bom em termos de poder explicativo. Dizendo isso, estamos em um período centralizado agora, pode ser mais subvertido ou dissimulado e não tão óbvio como era antes. E então, mesmo dentro do micro, a microdinâmica dela onde a tecnologia começou mais descentralizada e agora está cada vez mais centralizada. Seja IA ou FANG, há um micro tique-taque. Então, sim, acho que o momento é muito semelhante ao que vimos no final da Idade Média.  As pessoas não sabiam o que estava acontecendo. Há um sentimento geral de inquietação. Eles sabiam que as coisas eram hierarquicamente orquestradas, e que eles não tinham a agência que queriam ter. No entanto, houve um crescimento de diferentes tipos de tecnologia que eram fundamentalmente diferentes do que tínhamos visto antes, e eu acho que esse é o ponto exato em que estamos agora.

Ryan:

Podemos falar sobre essas tecnologias, então? Ainda é cedo e acho que as pessoas não percebem o seu ponto de vista antes, Josh, o quão cedo estamos na trajetória dessas tecnologias, na trajetória da Internet. A Internet tem o que, duas, três décadas de idade, talvez quatro no máximo, e certamente não tem sido popular por tanto tempo. Cripto tem uma década de idade. Essas tecnologias estão nascendo hoje, mas já vemos as sementes da mudança que elas podem trazer. E um deles é, curiosamente, um protocolo de comunicação. O modelo de impressão moderno — um protocolo sem permissão imparável que nos permite comunicar com todo o mundo. E a segunda é essa solução de contabilidade de dupla entrada. Este livro criptográfico imutável que eles criaram.  Que sementes de mudança você acha que veremos como resultado dessas tecnologias? Estamos em uma espécie de ponto de junção na história onde estamos prestes a entrar em uma coisa nova, um tipo diferente de Renascimento, renascimento digital, um Renascimento Cripto, se preferir?

Josh:

Sim, acho que é absolutamente o caso. Esse ponto é muito bem-feito, que os historiadores olharão para trás em 500 anos— Quando pensamos no início da era moderna, pensamos na comunicação impressa e é isso que caracteriza essa idade. Achamos que foi isso que nos deu uma série de liberdades e direitos individuais que temos e esse foi o ponto alto da tecnologia. Até recentemente, até algumas décadas atrás, esse ainda era o ponto alto  da tecnologia, certo, a impressora. Durou centenas de anos e caracterizou a capacidade de obter informações e envolver informações e mídia de massa, o jornal por centenas de anos.

Assim, os historiadores daqui a 1000 anos ou daqui a 500 anos olharão para trás e dirão que as coisas mudaram fundamentalmente com duas tecnologias distribuídas diferentemente — assim como fizeram na Renascença e na Reforma — chegando a encontrar seus pés no início do século XXI. Eles terão debates acadêmicos e conferências tentando analisar o ano exato. Era 2021 ou era 2020? Talvez fosse 2019, não sabemos exatamente. Mas não, esse é absolutamente o caso em que ser capaz de compartilhar informações em massa, fizemos isso anteriormente através da impressão de coisas no papel.

Acho que Arweave um grande exemplo disso, certo? Tipo, essa  permaweb. A Primavera Árabe não vai acontecer novamente porque há chaves de proteção nisso. Esse não é o caso desta próxima geração de protocolos de comunicação que são criptograficamente hashed. Nunca tivemos, do ponto de vista histórico, a oportunidade ou tecnologia que permitisse o surgimento do indivíduo soberano como uma unidade soberana de informação, muito menos valor. Esse nunca foi o caso antes. Nós o aproximamos em analogia histórica na Reforma, mas desta vez acho que vamos fazê-lo em escala e em uma magnitude de ordem.

A mudança no final da Idade Média para o que temos hoje será  de uma magnitude de ordem maior, a mudança que estamos no meio agora, entre o que virá quando olharmos para trás. Isso soa meio estranho de dizer, mas ironicamente, paradoxalmente, historicamente, quando você está no meio de uma mudança maciça, e, quanto maior a mudança, mais difícil é entender o significado disso naquele momento, até chegar a um ponto de ruptura. Então, eu acho que estamos em uma mudança maciça e é por isso que nós só temos esse tipo de dicas e enigmas sobre essa desilusão geral, uma ideia de que o valor pode ser comunicado sem permissão. No nosso instinto sabemos que é importante e sabemos que é grande, mas ainda não podemos imaginar a transformação social, esse impacto transformador. Assim como o fazendeiro medieval ainda não podia imaginar a ideia de contabilidade e o que uma classe mercantilista realmente significaria. Não sei se está alinhado com o que você está pensando.

Davi:

Acho que há uma diferença significativa que vejo entre o Renascimento - agora temos que diferenciar os renascimentos, então o Renascimento nos anos 1300 e 1400 na Europa, e o Renascimento Cripto que acreditamos que estamos embarcando - é que o Renascimento original, o Renascimento da Itália e Florença, que tinha um epicentro de onde sangrou. As ondulações sangraram da Europa para o resto do mundo. Com o Renascimento cripto, não há epicentro. Existe na internet. Você pode tocar no Renascimento onde quer que esteja no mundo, o que significa que a magnitude é maior, mas também a velocidade e a rapidez desta revolução podem acontecer instantaneamente porque  não temos que esperar que este Renascimento se espalhe para o resto do mundo. Todos podem acessá-lo igualmente de todo o mundo. 

Josh:

Agora, esse é um ponto absolutamente importante. Nos círculos acadêmicos você pode realmente mapear os nós na rede com a impressora e como as ideias são disseminadas. E você vê isso geograficamente, meio que se espalhando lentamente ao longo do tempo, ano após ano, década  após década. Sim, é um grande ponto. A velocidade desta vez é hiperbólica.  É uma magnitude de ordem mais rápida, maior veloz, e eu acho que fundamentalmente de impacto social também. Onde antes você tinha o surgimento de uma nova classe, e isso é ótimo, mas a maioria da população ainda éagrícola. Pelo menos você poderia fazer algo novo se quisesse. Desta vez, a alfabetização não é apenas 5%, é muito mais significativa. Se a Reforma era esse cadinho onde você tinha todas essas coisas no pote na hora certa, alimentada pela tecnologia que impediu que ela fosse tamponada, acho que temos uma situação muito semelhante, só estamos fazendo isso com plutônio desta vez.

Um Gênio de uma Garrafa

Davi:

Então, Josh, espero que você possa pintar um quadro para o ouvinte Bankless, e talvez até mesmo especificamente as pessoas mais jovens que fazem parte desta revolução digital. Eu acho que a maioria dessa revolução cripto digital são pessoas mais jovens, mas especificamente falando sobre os zoomers e millennials que se sentem mais especificamente rejeitados das instituições modernas e estão especificamente procurando otimismo e oportunidade em um mundo onde não parece haver agitação. Então, se pudermos extrapolar como era ser um fazendeiro na Idade das Trevas contra um homem renascentista nos anos 1400, e extrapolar isso em jovens que saem da faculdade que estão procurando encontrar seu lugar no mundo, e eles não estão vendo a oportunidade que eles realmente querem ver. Como podemos dar a essas pessoas esse otimismo sobre o futuro que eu acredito está vindo com todo este Renascimento Cripto, desenhando os paralelos de volta do velho Renascimento, é claro.

Josh:

Eu acho que eles estão certos em não confiar em instituições da época. As pessoas que fizeram o melhor durante nosso último Renascimento e Reforma foram aquelas que intencionalmente romperam com as instituições de poder e forjaram à sua maneira, abraçaram a tecnologia — tanto a comunicação quanto financeira — para melhorar sua própria situação socioeconômica.  Eles essencialmente optaram por sair do sistema de hierarquia. Foi a primeira vez que tiveram a oportunidade de fazer isso.  É sempre difícil e assustador sempre que você está nessa situação e você está rompendo com o que aconteceu antes e o que seus amigos e família estão fazendo. Mas aqueles que se mudaram primeiro tiveram uma vantagem desproporcional, assimétrica, de fazê-lo. Então, o otimismo geral seria que é muito difícil colocar o gênio de volta na garrafa. Historicamente, uma vez que esses tipos de tecnologias estão fora do mundo, eles tendem a desvendar hierarquias de poder. É assim que funciona com o tempo. E então você quer estar do lado certo disso. Por todos os meios, não se agarre a uma dessas hierarquias de poder, particularmente neste momento. Saia e se envolva com a própria tecnologia e...

Davi:

Explore a fronteira como dizemos no podcast Bankless.

Josh:

Sim, explore o fronte, e há algumas coisas muito específicas que eles podem fazer em torno disso. Em vez de serem totalmente filosóficos em torno disso, você geralmente quer se inclinar para isso.

Envolva-se na arte cripto

Ryan:

Então, vamos à eles, Josh, porque eu acho que um monte de gente neste momento no podcast pode ser persuadida. Eles ouviram Bankless o suficiente. Eles já viram o suficiente que está acontecendo em cripto. Eles sabem a situação atual. Eles acreditam  nessa história, certo, que estamos nessa junção da história, neste momento da história onde estamos em transição de um antigo conjunto de instituições, em um conjunto centralizado de instituições para um novo conjunto de instituições que são descentralizadas. Então, eles estão se perguntando como estar pronto para isso. Como se posicionar no grupo Medici em vez daqueles que são deixados para trás pela tecnologia. Sim, quero fazer parte da tripulação de Martinho Lutero, e parte do futuro, e não fazer parte do passado.

Então, você montou alguns itens de ação para nós. Este é o último pedaço do nosso roteiro que queremos passar, que são algumas maneiras concretas para que as pessoas possam se envolver e se preparar para este Renascimento Cripto que pode estar por vir. O primeiro que você mencionou é se envolver em arte cripto, e  é tão interessante que você coloca a arte como número um. Fale sobre o que as pessoas podem fazer e por que se envolver com arte, arte cripto é importante.

Josh:

Sim, isso é absolutamente certo. E de volta ao seu ponto anterior sobre optimismo sobre isso. Caso eu  não tenha martelado claramente, todos esses três itens de ação meio que fluem da ideia de que raramente você tem a oportunidade de participar de algo tão significativo em uma escala histórica, onde todas as cartas estão sendo embaralhadas, certo. Então, aproveite a oportunidade, por todos os meios. Eu sei que vocês gostam de itens de ação, então aqui estão algumas ideias particulares.

Então, arte cripto, se você acredita nessa narrativa histórica então você conclui que os NFTs são reais, e eles estão aqui para ficar, e que na verdade eles são o ápice da arte popular usando tecnologia distribuída. Historicamente, cada cultura expressa sua identidade como uma arte endêmica à natureza dessa transformação. AKA, também conhecida como nova tecnologia, anda de mãos dadas com a transformação cultural e arte emergente. No século XIV você tem esta tecnologia baseada em ledger encontrando seus pés com uma versão de AR e VR, este afresco renascentista hiper-realista. A tecnologia da informação do século XVI encontrou sua identidade usando esta arte em uma versão de memes de guerra, o demônio-defecando, panfletos. Os comércios financeiros do século XVII e o aumento do mercantilismo e do protocapitalismo encontraram beleza no munda em torno do sagrado, com mestres holandeses fazendo essas tigelas de frutas.

A cada momento a arte parece em desacordo, parece estranho para os detentores de poder, certo? Mas eles eventualmente adotam e depois se apropriam. Então, você quer entrar do lado certo, não apenas para reunir em torno da comunidade, mas comprá-lo, participar dele, comprar cedo. Não é algo a ser levado com leveza, por mais bobo que algumas coisas possam parecer.

Ryan:

É muito engraçado, David e eu em uma recapitulação semanal do podcast Bankless na verdade apenas repetiu a reação da equipe do Good Morning America. Eles estavam tentando descrever o que eram NFTs, e eles estavam rindo sobre isso, é como, "Então alguém está comprando uma imagem na Internet. Quão ridículo é? Isto é uma moda. Isso é uma espécie de ir pelo caminho. Você está dizendo, ignore esse barulho. Ignore as antigas instituições de mídia legados porque se este Renascimento Cripto está chegando, esta arte vai ser importante. Faz sentido que os NFTs, que são ativos digitais, da arte de Beeple sejam vendidos por milhões de dólares. E você está encorajando as pessoas a se envolverem e descobrirem esse movimento de arte cripto.

Josh:

Sim, a arte pode ser mais importante que as finanças, o que parece loucura dizer. Mas eu acho que pode haver tanta metanfetamina para isso, ou pelo menos eles podem ser a mesma coisa no final do dia. Se a cripto é  realmente um meio de transformação social, o acesso ao valor e ao acesso à informação é importante, mas ser capaz de comunicar esse objeto de valor, não como um byte  representando uma marca em um livro- razão, mas como algo que tem significado em si mesmo pode ser mais importante. Dito diferente, olha se você é um millennial, você é um zoomer, e você é like, o que eu vou fazer, certo? Talvez eu compre algumas ações. Ok, eu vou ter uma conta Fidelity, uma conta Robinhood. Uma vez que você percebe que realmente não possui esse estoque de qualquer maneira, mas você só tem um IOU, então o que eu vou fazer? Talvez Coca-Cola ou GE? Não, Tesla pode ser mais interessante. Bem, talvez em vez de Tesla eu possa usar esses NFTs e fazer um cruzamento e realmente obter rendimentos a partir disso. Agora, eu posso descobrir o que me traz felicidade. Posso fazer isso com tartarugas ninjas mutantes adolescentes se eu quiser.

Davi:

Talvez uma NFT sobre Tesla e Elon Musk?

Josh:

Não, exatamente certo. Então agora estou descobrindo algo. Se é tudo arbitrário de qualquer maneira, e encolhe em consenso compartilhado, e esta é a tecnologia que permite que você faça isso, porque não encontrar algo que tem significado para você e para a comunidade.  Na verdade, pode ser a mesma coisa, particularmente quando você começa a fazer coisas como NFTfi e você é capaz de cruzar os direitos de NFT de um protocolo. Acho que isso pode ser uma aberração histórica onde vemos essas coisas como coisas diferentes. Eu acho que NFTs realmente podem ser a coisa real em si a longo prazo, longue durée.

Prepare-se com crypto

Ryan:

Tão fascinante! Ok, esse é o número um. Envolva-se na cena da arte cripto, na cena da NFT, se preferir. E, claro, todas essas tecnologias combinam, então os NFTs como finanças são o mesmo quer  DeFi  também. Você pode se envolver através de um DAO.  Há várias maneiras de se conectar. Todas essas coisas têm uma certa quantidade de confluência. Vamos falar sobre o número dois. Isso é superinteressante.  É algo que também pregamos em  Bankless. Seu item de ação é para as pessoas se prepararem com cripto. O que quer dizer com preparação?

Josh:

Sim, em poucas palavras, espere uma séria reviravolta, cultural e geopolítica. E por um lado, isso parece uma previsão fácil de fazer, mas é especialmente saliente a partir desta perspectiva histórica. Cada vez que você vê uma mudança tecnológica e cultural da agregação para a desagregação, as coisas ficam realmente interessantes, realmente arriscadas. Não é apenas o tipo de coisa da Quarta Volta, mas este longue durée ou essas tendências do mega século ou super tendências colidindo. Não se baseia em transformações geracionais ou calendários, mas no impacto tecnológico com o qual o pêndulo oscila da agregação para a desagregação e depois volta a centralizar novamente. Durante esse balanço de volta do caos para a co-opção, as coisas tendem a ficar realmente arriscadas. Sim, estou em Kentucky, e então preparar é um modo de vida aqui. Mas o ponto é preparar com alguns ativos digitais em vez de apenas milho enlatado desta vez. Então, pegue alguns ativos digitais, coloque alguns em armazenamento frio. Certifique-se de que os NFTs estão na permaweb, certo?

Ryan:

Esta é uma maneira de se preparar para a agitação política, a revolta social é ter esses ativos em um lugar que está no controle de suas chaves privadas. É disso que você está falando aqui.

Josh:

Sim, com certeza. Quero dizer, mesmo levando isso o mais distante quanto ser capaz de hash coisas com papel e lembrar de uma frase de segurança. Quero dizer, eu sei que soa meio louco como um chapéu de papel alumínio, mas eu definitivamente pensaria seriamente nisso. É uma aposta lateral, que eu acho que você estaria no direito estar do lado certo da história, especialmente se você é um zoomer e você está falando sobre os próximos 30-40 anos. Sim, eu esperaria uma séria reviravolta nesse ponto. Então, eu definitivamente uso cripto como meio de preparação.

Trabalhando para a Crypto

Ryan:

Isso definitivamente não é uma ideia marginal em Bankless. Obrigado por articular do jeito que você fez dentro de uma etapa de ação concreta. Espero que as pessoas estejam ouvindo.  Vamos para o terceiro. Isso também é importante e isso está funcionando para a criptomoeda. Talvez trabalhando para DAOs. Sim, do que você está falando aqui, Josh?

Josh:

Sim, então, essencialmente encontrar uma nova maneira de ganhar a vida. Se você pensar no final da Idade Média, você é um fazendeiro, talvez você seja um monge. E então, quando os mosteiros são dissolvidos — ou seja, as cidades — retornam, e a Reforma retorna, e eles são abertos novamente e as pessoas voltam para a força de trabalho. O que você vai fazer? Algumas pessoas voltaram à agricultura, mas algumas tentaram encontrar novas formas  de ganhar a vida e essencialmente se aproveitaram da nova tecnologia da época. Tornaram-se impressores ou se envolveram nessa transação e tornaram-se financiadores. Se essa megatendência é agregação à desagregação, a mini tendência é realmente em torno da financeirização versus desintermediação das coisas.

Então, a Gen X não sabe o que é um 401(k)e os millennials nunca saíram do ensino fundamental sem um. A ideia básica é que a dialética entre a aceitação social da riqueza predial versus o dadaísmo de compartilhar experiências é uma espécie de construção falsa. Você quer fazer as duas coisas ao mesmo tempo e tenta fazê-lo sem depender de instituições. Então, encontre uma nova maneira de ganhar a vida endêmica com a nova tecnologia. Trabalhe para um protocolo, crie NFTs, ou seja, bom em avaliá-los.  Há coisas que estão surgindo online agora apenas conhecendo o assunto e sendo avaliador. E se você não possui esse estoque de qualquer maneira, encontre algo que você acha interessante e fique bom nisso, seja a descoberta de preço baseada em jogos, ou se você não pode codificar, trabalhe para um DAO. Ou se você não for oportuno o suficiente para polkamarkets, e então ouvir Audius ou executar uma unidade de Hélio, você pega a ideia.

Vamos começar a ver a criptografia se movendo de entidades como da DaOs que empregam pessoas em torno de finanças para serem modelos de negócios principais em torno das coisas no mundo real. Se a Web 2.0. era sobre representar pessoas como produtos, esta curva cripto é sobre transformar pessoas de membros da comunidade em coproprietários das coisas. Então, quando você vê coisas como Audius e Hélio, eu acho que isso é uma espécie de prenúncio do que vamos começar a ver. Se você está ouvindo música, faça em uma plataforma onde você possui parte da plataforma através de um token, certo? Ou se você está executando um node, você pode, não hashing, mas executando um Wi-Fi ou uma unidade LoRaWAN , executar um node ou configurar um pequeno negócio paralelo em torno de fazer uma agitação paralela onde você está brincando com as coisas ou ajudando os outros a descobrir isso.

Eu acho que o ponto geral é que você não tem apenas que codificar e você não tem apenas que apostar. Sim, você pode trabalhar para DAOs e você deve absolutamente fazer isso. Isso é como trabalhar para uma casa financeira pela primeira vez, como parte da primeira Medici criptomoeda. Mas  também explore essas outras coisas no mundo real que são apoiadas por cripto. Vocês falam de um  mullet DeFi. Há também uma mullet do mundo real, onde a criptomoeda é o processo interno, o modelo de negócio dessas outras coisas, sejam elas música ou acenos de IoT.

Davi:

Minha grande vantagem nisso é que eu entrei em criptografia pela primeira vez, assim como um trabalho paralelo ao longo do meu trabalho normal onde eu poderia manter minhas fundações. Eu não tinha que limpar o chão e me comprometer com algo que era arriscado. Eu fui capaz de construir meu primeiro podcast POV Crypto em paralelo, assim como Ryan começou o boletim Bankless em paralelo com seu trabalho principal. E então, nós realmente começamos o podcast Bankless  novamente em paralelo, e de repente  Bankless  ficou pronto para nós nos comprometermos em tempo integral. E  nós nunca tivemos que nos comprometer com isso em tempo integral originalmente. Então, você não tem que pular com dois pés. Você pode colocar um dedo e partir daí.

A outra dica que recebi desses três itens de ação — engajar-se em arte cripto, preparar e trabalhar para cripto - é que você poderia realmente fazer todas essas coisas de uma só vez, certo? Existem algumas plataformas que realmente coadunam todas essas coisas juntas. É como você estava falando com Audius. Por exemplo, se você gosta de fazer música e implantá-la no Audius, não só você está fazendo a coisa que você gosta de fazer, se você gosta de fazer música, mas você também está ganhando tokens para fazê-lo, e você pode segurar esses tokens. Portanto, você está trabalhando para cripto e se preparando com cripto e, também fazendo algo que o inspire. A quantidade de área de superfície que há para as pessoas descobrirem como fazer essas coisas é quase infinita. E é só uma questão de você descobrir, e felizmente, o boletim Bankless lança Táticas da Terça-feira e toda terça-feira. Então você só entra no arquivo Bankless e encontra algo que funciona para você porque a razão pela qual o boletim Bankless existe é para ajudar a democratizar o acesso antes mesmo de sabermos como articulá-lo. Democratize o acesso a submeter-se a esta nova Renascença Crypto em vez de tê-la submetido a você.

Josh:

Não, isso é ótimo! Absolutamente muito bem colocado, muito bem colocado. 

Mudança ao longo do tempo

Ryan:

Sabe o que isso parece? Josh, isso não está em seus itens de ação, mas parece que a pior coisa que você poderia fazer seria apostar que o passado será o mesmo que o futuro e apenas ir com o fluxo do que as instituições e as gerações que vieram antes de você disseram que é o caminho. Isso parece ser particularmente perigoso nesta conjuntura da história.

Josh:

Isso é tão bom. Sim, isso é absolutamente certo. Se você ampliar seu olhar, quero dizer, o problema com a história é que você está sempre sujeito à sua própria experiência, certo? Então você é um zoomer e você está dizendo, hey, isso é tudo que eu sei e vai ser assim no futuro, então eu vou continuar a ser desiludido, blá, blá, blá. Mas se você ampliar o olhar e disser não, não, isso tende a acontecer historicamente, essas instituições se tornam desfeitas e novas oportunidades  se abrem   e as pessoas precisam disso, e é um futuro muito brilhante. Isso é o que o passado realmente nos ensina. Uma das outras coisas que nos ensina é que a mudança não acontece de uma só vez. É uma culminação lenta que chega a um ponto de ruptura, certo? E isso acontece muito, muito rapidamente.

Quando você está no meio de algo como se a água estivesse fluindo muito rapidamente ao seu redor, pode ser uma moda, mas na verdade pode ser algo fundamental na transformação social. Foi o que aconteceu da última vez na Renascença e Reforma. Falamos sobre isso durante o período de cem anos. Mas também foi imediato. Foi um ano após outro ano depois de outro ano. A fintech estava chegando ao mesmo tempo em que a impressão estava chegando online, e enquanto Lutero estava pregando isso, os monastérios eram dissolvidos. Acontece muito rápido. 

Então, você sempre quer se perguntar, isso é algo fundamental ou é um modismo? E eu acredito que você tem provas mais do que suficientes agora para olhar para trás e dizer que este padrão se encaixa em um padrão histórico onde o pêndulo balança para trás. Mesmo que você não acredite em uma palavra deste podcast, e você diz que todos esses caras estão doidos, ainda vale a pena fazer uma aposta paralela neles, certo? Porque é como retornos assimétricos. Se você está errado, você é bobo. Você aprende uma nova tecnologia. Você pensa diferente sobre a maneira como trabalha e sobre arte e identidade. Mas se você estiver certo, chegar cedo em algo nesta escala é fundamentalmente transformador para sua posição, bem como para sua comunidade. Então não perca a oportunidade.

Fechamento e Isenção de Responsabilidade

Ryan:

Josh, isso tem sido fenomenal. Nós apenas, eu acho, contamos uma história que nunca foi contada. Pelo menos eu nunca tinha escutado isso, essa perspectiva tecno-histórica sobre o Renascimento cripto, esse novo movimento. Talvez esse seja o título do podcast, David. Ainda não falamos sobre isso. Mas este é um momento crucial na história humana. Eu realmente aprecio você articular isso, e até mesmo nos deixando com alguns passos de ação para que as pessoas não se sintam indefesas, apenas como vítimas da próxima coisa que vai acontecer. Existem passos de ação concretos que temos neste episódio para ajudá-lo. Muito obrigado por passar seu tempo conosco e compartilhar essa história, Josh.

Josh:

Isso é um prazer absoluto. E se eu pudesse deixar os ouvintes com um pensamento, que daqui a mil anos os historiadores vão olhar para trás neste ponto no tempo hoje e dizer que este é o momento em que o "mundo que era", foi transformado no "mundo que se tornará”.   E   vai ser um encontro como 1492, onde todo mundo sabe que ano foi. Vamos olhar para trás em 2020 ou 2021 e dizer que esse foi o momento em que nossos horizontes se expandiram fundamentalmente para incluir este novo mundo. Então, obrigado por respirar e apreciar o momento, pessoal. Realmente aprecio isso.

Davi:

Obrigada. Obrigado, Josh.

Ryan:

Sim, muito obrigado. Eu acho que as pessoas que ouvem este  podcast podem estar com fome de mais informações ou mais pensamentos de Josh. Onde eles podem segui-lo? Onde eles podem acompanhar o seu trabalho? Você está ao menos publicando esse tipo de trabalho? No que você está envolvido nestes dias?

Josh:

Não, isso era novo. Então, temos feito investimento em criptomoedas. São coisas que vêm rondando desde a minha dissertação há alguns anos, como vem se desenrolando em tempo real. Então, eu realmente não esclareci o pensamento fora desta conversa com vocês, mas eu gosto disso aqui e ali. Twitter @JoshuaRosenthal é provavelmente a maneira mais fácil de me encontrar.

Ryan:

fantástico. Bem, obrigado, Josh. Ouvintes Bankless, os itens de ação foram realmente incluídos no show desta vez, então não temos que passar por cima deles mais uma vez. Basta ler, ouvir a última seção onde falamos sobre os três itens de ação que Josh nos deixou. Que episódio fantástico. Claro, riscos e isenções de responsabilidade — cripto é arriscado, ETH é arriscado, Bitcoin é arriscado, assim como  DeFi. Mas ficar com esse status quo também parece será arriscado. Claro, você pode perder o que você colocou dentro, mas estamos indo para o oeste. Esta é a fronteira.  Não é para todos, mas obrigado por se juntar a nós no programa Bankless.