Below is a Turkish transcript from the Bankless Podcast Episode “The Crypto Renaissance” with guest Joshua Rosenthal.

Bankless Podcast #63: Kripto Rönesans’ı | Josh Rosenthal

Giriş

Ryan:

İnternet parası ve internet finansının sınırlarını keşfettiğimiz Bankless'a hoş geldiniz. Bu sunum, nasıl başlamanız, nasıl daha iyi olacağınız ve fırsatları nasıl en iyi şekilde değerlendireceğiniz ile ilgili. Ben Ryan Sean Adams. Burada David Hoffman ile birlikteyim ve daha Bankless olmanıza yardımcı olmak için buradayız. David, ne bölümdü ama. Harika bir podcast olduğunu biliyorum çünkü kaydı bitirir bitirmez tekrar dinlemek istiyorum.

David:

Hı hı.

Ryan:

Bu kayıtta öyle oldu.

David:

Evet, kriptoya geçiş yolu benim için bu. Kriptonun ne olduğunu anlamak istiyorsanız, sadece kriptografinin yaratıldığı 70'lere değil, tüm yıllara bakmanız gerekir. 1300'lü yıllara, Karanlık Çağların sonlarına kadar gidiyoruz çünkü Rönesans'ın gerçekleştiği yer orası. Çift kayıtlı defter tutmanın gerçekleştiği yer burasıdır. Kültür devrimi de burada yaşandı.

Bu podcast için ilham, NFT çılgınlığından hemen sonra, anlamaya çalışırken geldi. Para olarak Ether’in, sistem olarak blok zincirin, teknoloji olarak NFT'lerin, yeni bir kültür olarak sanatın arasında az da olsa bağlantı var. Bu yüzden Twitter'da sordum, "Hey, konu zenginlik, sanat ve kültür ise, size erken Avrupa tarihi öğreten bir profesör var mı?" Ve bu adam Josh elini kaldırdı ve "Ben öğrenci değilim. Ben profesörüm.” Orta çağ Tarihi ve Avrupa Tarihi alanında doktorası var.  Aynı zamanda kripto yatırımları alanında da çalışıyor. Dolayısıyla, Josh Rosenthal, Rönesans'ta başlayan ve bugün bulunduğumuz yer olan kripto aracılığıyla insanlığın temel ilerlemelerinin aynısı olan bu mesajın harika bir temsilcisidir. Josh'un bırakabildiği şeyin gücü hala kulaklarımda çınlıyor.

Ryan:

David, kripto konusunda hiçbir podcastte böyle bir şey duyduğumu sanmıyorum. Hiç kimsenin bu teknik-tarihsel açıdan bakıp bu temaları ortaya çıkardığını sanmıyorum. Bu, Kripto Rönesans’ı dediğimiz şeyin ilk podcasti olabilir. Orta Çağ'da hayatın nasıl olduğu gibi her türlü garip ve ilginç şeyden bahsediyoruz. Bunun bugünkü hayatımızla ne ilgisi var? Rönesans'ta bu nasıl değişti? Hayatımız bugün yaşadığımız dünyadan Kripto Rönesans'ına nasıl dönüşecek? Öyle ki kaka yapan iblislerden, sanattan ve çılgın şeylerden, Medici sınıfından, papalardan ve her türlü şeyden bahsettik. Yani, bu kültür ve toplumsal devrimin güç gösterisidir. Bir düzeyde, şimdiye kadar katıldığım en ilginç tarih dersinde olduğumu hissediyorum, çünkü tarihin çarkı hakkındaki en ilginç şeylerin hepsini teknoloji ve toplum, internet ve kriptografi ile ilgili en ilginç şeylerle ilişkilendirdi. Her şey bir buçuk saate sığdı. Ne güzel bir podcast oldu dostum.

David:

Evet, bir Bankless pazarlama gurusu olan mem lordu Michael Wong'a bu podcasti anlatıyordum ve AP Avrupa Tarihi ile AP Ethereum'un bir kesişimi gibi göründüğünü söyledi.

Ryan:

Evet.

David:

Ve bunun kesinlikle doğru olduğunu düşünüyorum. Olan tam olarak da bu.

Ryan:

Doğru söylüyorsun.

David:

Bence devam edip hemen bölüme geçmeliyiz. Ama önce, bu gösteriyi mümkün kılan harika sponsorlardan bir mesaj.

Bankless, Uniswap tarafından desteklenmekten gurur duyar. Uniswap, varlık takası altyapısında yeni bir paradigmadır. İşlemlerin diğer insanlarla eşleştirildiği hantal bir sipariş defteri sistemi yerine, Uniswap, Ethereum'da özerk bir yazılım parçası. Ryan ve ben buna para robotu diyoruz. Hiçbir insan müdahalesi veya merkezi aracı yok, sadece Ethereum'daki otonom kod var. Satmak istediğiniz tokenı girin ve satın almak istediğiniz tokenı alın. Uniswap ekosistemindeki yepyeni bir şey, Uniswap hibe programının artık hibe başvurularını kabul etmesidir. Bunu bir süredir söylüyoruz ve tekrar söyleyeceğiz, DAO'ların parası var ve emeğe ihtiyaçları var. Uniswap DAO'ya katkıda bulunacak bir şeyiniz olduğunu düşünüyorsanız, Uniswap'a hibe başvurusunda bulunun. Uniswap hazinesinin büyüklüğüne bir bakın- neredeyse 3 milyar dolar. Bu büyük sermaye emek arıyor. Uniswap DAO'ya katkıda bulunacak değerli bir şeyiniz var mı? Fikrinizin büyüklüğü ne olursa olsun, unigrants.org adresinden bir UNI Hibe başvurusunda bulunabilir ve Uniswap'ın gitmesi gerektiğini düşündüğünüz yöne yönlendirilmesine yardımcı olabilirsiniz. Uniswap'ın Bankless sponsoru olmasını sağlamak için biz bunu yaptık ve siz de projeniz için aynısını yapabilirsiniz. Bankless'e sponsor olduğu için Uniswap'a teşekkür ederiz.

Beyler, boğa piyasasına girdik. Şimdi kripto imparatorluğunuzu kurmaya başlamanın zamanı geldi ve bunu Gemini'de yapmalısınız. Gemini'nin dünyanın en güvenilir kripto borsası olduğunu zaten biliyorsunuz, ancak şimdi ticaretten daha fazlasını yapabilirsiniz- kazanabilirsiniz! Kripto varlıklarınızdan birini alabilir ve yıllık %7,4'e kadar kazanabileceğiniz faiz getiren bir Gemini park edebilirsiniz. Halihazırda yükselişte olduğunuz bir varlık üzerinde pasif gelir elde etmekten daha tatmin edici bir şey yoktur. Bu kripto-yerli bir süper güç. Yakında ne olacak biliyor musunuz? Bir Gemini kripto kredi kartı. Evet, bu bir kredi kartı, banka kartı değil. Size ödül ve sabit para kripto varlıkları verir, havayolu milleri veya otel puanları gibi enflasyonist bir şey değil, size kriptoda %3'e kadar nakit geri verir. Kart 2. çeyrekte geliyor ama şu anda bekleme listesine girmelisiniz ve bunun için bir link ekleyeceğiz. Neyi kastettiğimi anladınız mı? Bu sadece ticaretten daha fazlası. Gemini, boğa döneminde kriptoya köprünüzdür. gemini.com/gobankless adresinde 3 dakikadan kısa sürede ücretsiz hesap açın. İlk 100$'ınızı takas ettikten sonra 15$ Bitcoin’e yatırın. Burası gemini.com/gobankless.

Josh Rosenthal, PhD

Ryan:

Bankless izleyicileri, sizi bir sonraki konuğumuzla tanıştırmaktan büyük heyecan duyuyoruz, Josh Rosenthal. Josh, Orta çağ ve Erken Modern Avrupa Tarihi alanında doktora derecesine sahiptir, yani o bir tarihçi. Ayrıca Sorbonne'un İleri Araştırmalar Enstitüsü'nden Fulbright Bursu aldı. Kültür, tarih ve teknolojiyi karıştıran bir düşünce kuruluşunda çalıştı, bugün hakkında konuşacağımız şey bu, ancak artık pratik yapan bir tarihçi değil. Şimdi, mahvedici etkiyi hedefleyen erken aşamadaki kurucuları destekleyen 6ixth Event Cataclysmic Capital'in ortağıdır. Bu etki alanlarından biri de kesinlikle kripto arenası. Josh, Bankless'a hoş geldin. Seni misafir etmek harika. Nasıl gidiyor?

Josh:

Hey, çok iyiyim. Burada olmak bir zevk, çocuklar. Çok teşekkür ederim.

Geç Orta Çağ

Ryan:

Josh, bu henüz Bankless'ta keşfetmediğimiz bir bakış açısı ama David ve ben bunu yapmak için çok heyecanlıyız. Bu tarihsel bir bakış açısı gibi, ancak disiplinler arası olduğu için sadece tarihsel değil. Aynı zamanda kültürü ve sosyo-ekonomik teknolojiyi harmanlıyor. Bu podcaste başlamadan önce, dinleyiciye nereye gittiğimize dair bir tür zihinsel yol haritası çizmek istiyorum çünkü sanırım bugün sizinle yaptığımız konuşmada dört önemli noktaya değiniyoruz, Josh. Ve bu noktaları derinlemesine işleyeceğiz. İlk olarak, merkezileşme çağı olan Orta Çağ'dan ve ardından ademi merkeziyetçiliğin Rönesans ve Reform döneminden bahsedeceğiz buna ulus-devlet dönemi diyeceğiz ve bunu içinde bulunduğumuz çağ, yani yeni Kripto Rönesans’ı ile karşılaştıracağız. Buradaki geçiş yollarından biri de bu. İkincisi, teknolojinin nasıl bir katalizör olduğu. Rönesans'ı gerçekleştiren iletişim teknolojisinden, yani matbaadan bahsedeceğiz. Çift kayıtlı defter tutma, defter-i kebir ve bunların internete- dünya için yeni bir iletişim protokolü - ve dünya için bir defter olan kriptoya nasıl benzediğinden bahsedeceğiz. Ardından, bu değişikliklerin toplumu ekonomik, kültürel bir perspektiften kurumsal bir değişime nasıl getirdiğinden bahsedeceğiz. Bu da üçüncüsü. Dördüncüsü, sanırım dinleyiciye bazı aksiyon öğeleri bırakacağız. Başımıza gelen bu feci değişim için kendilerini nasıl konumlandırabilirler? Tüm bunlara hazır mısın, Josh?

Josh:

Sanırım hazırım. Bence çok iyi özetledin. Konuşulacak çok şey var ama elimizden gelenin en iyisini yapacağız.

Değer ve Bilgi

Ryan:

Peki Josh, şimdi sözü sana vereceğim ve gündemi inceleyeceğiz. Şimdi, bunlardan bazılarının öneminden, neden önemli olduklarından bahsedebilir ve girişte daha önce söylediklerime bir şeyler ekleyebilir misin?

Josh:

Evet, çok teşekkür ederim, Ryan. Bence bu harika bir özet. Sizi Orta Çağ'ın sonlarına, normal şartlarda düşünmeyeceğimiz bir ana götürmek istiyorum. Bazen Orta Çağ'ın karanlık bir dönemmiş gibi konuşulduğunu duyarsınız. Muhtemelen en iyi kelime bu değil. Sanırım onu tanımlayacak en iyi kelime birleştirici. İki farklı yoldan anlatmak istiyorum: değer ve bilgi. Ardından, yeni teknolojinin- yeni finansal teknoloji ve bilgi teknolojisinin- bu güç hiyerarşilerini nasıl çözdüğüne ve sonrasında ne olduğuna bakacağız.

Orta Çağ'dan başlarsak, tek kelimeyle tanımlayacak olursak, 'birleştirici' muhtemelen en iyi kelime olacaktır. Değer hakkında düşünecek olursak, değer gerçekten birleştiriciydi ve bununla demek istediğim zenginlik yoğunlaşmıştı. Zenginlik temelde topraktır ve Roma Katolik Kilisesi, Avrupa'daki toprakların üçte birine sahip olan en büyük toprak sahibidir. Ekonomik kazanç için seçenekler öncelikle tarımsal idi. Toprak, hayvan ve ekin var. Ve lonca bazlı üretim var, ama bu oldukça küçük olma eğiliminde. İnsanlar ister çiftçilik ister zanaatkar olsun, aile mesleklerini takip etme eğilimindeydiler. Yani, genel olarak, servet süper yoğunlaşmıştı ve değerli metallerde sergilenme eğilimindeydi. Sanatın da bir miktar etkisi var, ancak bunlar, güç yapılarında paranın nasıl harcanabileceğini düzenlediği savurganlık yasalarına tabiydi. Yeterli miktarda finansman vardı, ancak bu da aynı şekilde tefecilik yasalarına tabiydi- faiz sınırlıydı, paranın gerçekte nasıl dolaştığını kontrol eden güçler sınırlıydı. Böylece, servet nesiller boyu konsolidasyon yoluyla biriktirildi, nesilden nesile yavaş yavaş servet yoğunlaştı. Ve tahmin edebileceğiniz gibi, güç de aynı şekilde birleştirildi.

Orta Çağ'da iktidar için rekabet vardı. İki hiyerarşi vardı. Biri siyasi, biri diniydi. Ve birkaç yüzyıl boyunca anlaşmazlık içindeydiler. Ve sonunda, Kutsal Roma İmparatoru'nun 11. yüzyılda Papa tarafından törensel olarak küçük düşürüldüğü, dindarların öne çıktığı otorite yarışmasında açık bir galibiyetle sonuçlandı. Bunun nedeni dinin büyük ölçüde özel bir mesele olmamasıydı. Ekonomik gücü birleştiren toplumsal ve kültürel bağlardı. Böylece, Papa Kutsal Roma İmparatorunu aforoz ettiğinde, zorunlu olan tüm ekonomik sözleşmeler ve siyasi sadakat kısa zamanda tartışılır hale geldi. Bunun üzerine Kutsal Roma İmparatoru Papa'dan af diledi. Bu noktada, dini hiyerarşi egemenlik kazandı ve Simbiyotik durağanlığından koptuğu Reform'un doğuşuna kadar birkaç yüz yıl boyunca durağan kaldı.

Reform ve Rönesans'ta nelerin değiştiğine bakmadan önce bir dakikalığına bakmak istediğim diğer yol, bu merkezi bilgi fikri etrafında. Son Orta Çağ'da Reform ve Rönesans'ın doğuşundan hemen önce, bilgi sadece merkezileştirilmedi. Temelde otorite tarafından korunuyordu. Böylece, siyasi ve dini varlıklar, bir yazıcı sınıfı tarafından kontrol edilen belgeler yaratarak, karşılıklı olarak güçleniyorlardı. Çoğu insanın okuyamayacağı bir dilde kodlanmışlar. Çok az insan okuma yazma biliyor ve çoğu Latince okuyamıyordu. Belgeler, çok az insanın okuyabileceği bir tür stenografi olan belirli bir elden çıkmıştı. Arşivlerde saklanırlar. Erişilmeleri zor. Güvende tutulmaları zor. Belgeler üzerinde haklarınız olsa bile, çok sınırlı çözümler vardı. Mahkemeler soyluların ve din adamlarının hizmetindeydi. Ve bu belgelere erişim, kısmen iletimleri sınırlı olduğu için inanılmaz derecede zordu. Yani, okuryazarlık yüzde beş civarındaysa ve çoğu insan bir ömür boyu evlerinden 10 mil uzaktaysa, bu el yazmaları inanılmaz derecede nadir, kıt ve erişilemez. Bir kişinin yıllık maaşından daha pahalıdır. Ve tipik olarak, el yazmaları, yaratılmaları için merkezileştirilmiş kurumlarda oluşturulur. Bu aşama üniversitenin, manastırların ve rahibe manastırlarının yükselişidir.

Yani, sadece bir adım geri atıp konuştuklarımızı özetlersek Orta Çağ'ın sonlarında, bu hiyerarşileri yaratmaya hizmet eden iki özel güç dinamiği vardı. İlki, değeri toplamak, serveti yoğunlaştırmak ve kimin paraya erişimi olduğunu ve bu paranın nasıl kullanıldığını kontrol etmekti. İkincisi ise bilgiyi merkezileştirmek, para, zenginlik ve kültür hakkındaki fikirlerin nasıl paylaşılabileceğini kontrol etmekti ve bunlar temelde merkezileştirildi. Ve şimdi bir dönüş yapıp Rönesans ve Reform'a ve nelerin değiştiğine bu zeminde bakabiliriz. Temelde değişen şey, yeni bir sınıfa ve yeni bir sanat ve kimlik ifadesine yol açan iki yeni teknolojinin ortaya çıkışıydı.

Fiziksel Güç

David:

Evet. Josh, burada gördüğüm satır aralarını sana tekrar etmeme izin ver, burada dünyayı gerçekten kilise dikte ediyor, değil mi? Ve tüm zenginliklere sahip oldukları için dünyayı dikte edebildiler ve zenginliği büyük ölçüde toprak tanımladı. Sonra da bu güç sayesinde, bilgi ya da neyin doğru olduğu üzerinde de bir tekelleri vardı. Doğru olan şey kilise tarafından dikte edilir. Ve bazı aşağıdan yukarıya kültürel tezahürler olduğunu ima ettiniz, değil mi? Aşağıdan yukarıya bir kültür aktarımı, ama belki de izinli araçlar dediğimiz şeydi, değil mi? Mesela, kilisenin bu kültürün tezahür etmesine izin verdiği ölçüde aşağıdan yukarıya doğruydu. Kilisenin bunu yapabilmesinin nedeni, tüm güce sahip olmasıydı. Zengindiler. Arazileri vardı. Ve bilgi anlamında tüm verilere sahiptiler. Fiziksel güç bu konuşmanın neresinde? Kudret ve kılıç da bu konuşmaya uyuyor mu?

Josh

Evet, kesinlikle, bu harika bir soru. Bu güç hiyerarşileri karasal, ekonomik ve askeridir. Böylece, Kutsal Roma İmparatorluğu olacak siyasi zümrenin kiliseyle çatıştığı Orta Çağ'ın başlarındaki büyük gerilim buydu. Dolayısıyla, zamansal veya fiziksel veya askeri otoriteyi nihai olarak kimin kontrol edeceği sorusu var. Kilise, bu geçici gücü kullanma yetkisine sahip olduğunu iddia etmişti ve tahmin edebileceğiniz gibi, siyasi araçlar aynı fikirde değildi. Birkaç yüzyıl süren bu büyük mücadeleyi sonunda kilise kazandı. Bunu Canossa'da kazandılar, burada Kutsal Roma İmparatoru- tüm siyasi devletin ve tüm askeri araçların başı- toprakta, karda, Papa kendilerini aforoz ettiği için Papa'dan af diliyordu. İmparator, şövalyeler ve soyluların diğer herkes arasındaki tüm askeri bağlılığı, hepsi bir nedensel zincirle bağlantılıydı- Hıristiyan olmak ve vaftiz olmak üzerine kuruluydu. Böylece, Papa bireyi aforoz ettiğinde, sadece ekonomik sözleşmeler değil, askeri sözleşmeler de dahil olmak üzere tüm sözleşmeler geçersiz ve hükümsüz hale getirildi. Bu noktada çoğu tarihçi, Kilise'nin hiyerarşik olarak üstün bir hakimiyet kurduğunu söyleyecektir. Ama bu 12. yüzyıl civarındaydı. Ondan sonra, sonraki iki ya da üç yüz yıl boyunca, kilise ve 'devlet', eğer buna devlet demek isterseniz, bir tür simbiyotik durağanlığa ulaştılar, burada ikisi de güç hiyerarşileriydi ve giderek daha fazla ve kesinlikle ayrılamaz bir şekilde bağlantılı hale geldiler.

İzin Verilen Bir Yaşam

Ryan:

Ortalama bir toplum üyesinin hayatının bir gününden biraz bahsedebilir miyiz? Yani, Orta Çağ döneminde bizim için az önce kurduğunuz şey, bir tür yaşam tarzıydı, buna köylü diyebilir miyim bilmiyorum. Diyelim ki ortalama bir insanın hayatı çok fazla kısıtlıydı, çok fazla yukarıdan aşağıyaydı, Bankless'in her zaman telkinde bulunduğu kendi kendine egemenlik ve özgürlüğün tam tersiydi ve hem kültüre hem de ekonomiye katılabileceğiniz şekiller de çok kısıtlıydı. Yani, girişimcilik diye bir şey yoktu. Bir girişimci bu çağda ne yapardı? Yükselmek çok zor görünüyor. Ortalama bir köylünün, ortalama bir ailenin, ortalama bir toplum biriminin hayatından bir günün resmini çizin.

Josh:

Şimdi, bu harika bir soru. Bence tüm veriler ışığında bu doğru. Bireylerin büyük çoğunluğu çiftçiydi ve temelde tarım ile geçiniyorlardı, sadece geçim tarımı. Durum bu olunca, çiftliğinizden hiçbir zaman birkaç milden fazla uzaklaşmamış oluyorsunuz. Muhtemelen çiftliğinizin sahibi de değilsiniz. Çiftliğiniz bir toprak sahibine aitti. İzinsiz ayrılmanıza izin verilmeyebilir. Bu hiyerarşi sadece ekonomik ve askeri açıdan hiyerarşi değil, olmak istediğiniz kişinin izni açısından da hiyerarşidir. Ne yapabilirsiniz, nasıl hareket edebilirsiniz, ne elde edebilirsiniz, elde ettiğiniz şeyleri nasıl kullanabilirsiniz, kendinizi nasıl ifade edebilirsiniz, ne söyleyebilirsiniz, ne düşünebilirsiniz?

Bu iki büyük hiyerarşide, imparatorla başlıyorsunuz ve sonra çeşitli prenslere ve şehirlere iniyorsunuz, sonra şövalyelere ve sonra da piramidin en altındaki tarım işçilerine iniyorsunuz. Ve manevi hiyerarşide de bu aynı şeydir. Papa ile başlıyorsunuz ve sonra piskoposlara ve çeşitli papazlara, sonra yerel rahibinize, sonra kendinize iniyorsunuz. Yani kısaca, her gün şafaktan alacakaranlığa kadar tarlalarda çalışıyorsunuz ve tam anlamıyla tek düşündüğünüz bu. Kullanabileceğiniz bir sermayeniz yok. Lonca bazında üretim yaptığınız ve bir demirci veya onun gibi bir şey olabileceğiniz istisnalarınız var, ancak öylece dükkân açıp kendi işinizi yapamazsınız. Babanızın demirci olması gerekiyor ya da dükkan açabilmek için loncadan izin almanız gerekiyor. Ve gerçekten pratik yapmanıza izin veren bir unvana sahip olabilmek için asil otoriteden izin almanız gerekiyordu.

Yani hayatın her kavşağında, sadece ekonomik olarak değil, aynı zamanda kimlik etrafında da her şey izne bağlıydı. Bunu kontrol etmelerinin yolu, bilginin de izne bağlı olmasıydı. Konuşma açısından aklınıza gelen hiçbir şeyi paylaşamazdınız ve belgeler kontrol kaynaklarıydı ve bunlar dikkatle korunuyordu. Bunlar hiçbir şekilde halka gösterilmiyordu. Bu yardımcı oldu mu? Sanırım bugün bu durumu hayal etmek bizim için biraz zor.

David:

Beynimdeki görüntü, bu dünyada çok güçlü bir çalkantı eksikliği olduğu, değil mi? Hayatında havalı bir şeyler yapmak isteyen, hevesli bir genç delikanlıysanız, böyle bir özlemi kolaylaştıran ortamda değilsiniz. Ve belki de arzulayacak bir şey hakkında düşünme yeteneğine bile sahip değilsiniz çünkü yaratıcı, yeni düşüncelere hitap eden bir ortamda değilsiniz. Çok sabit görünen bu dünyada bir şekilde mahsursunuz.

Ayrıca dinleyicinin kafasına bir görüntü koymak istiyorum çünkü bence bu, belki de bu podcast'in tamamı için, kule ile kare veya hiyerarşi ve ağ arasındaki farkın kapsayıcı çatılarından biri olacak, değil mi? Herkesin eşit muamele gördüğü düz bir topoloji olan ağa veya şehir meydanına karşı hiyerarşilerin zamanla daha da büyüdüğü ve katılaştığı yer. Spektrumun bu iki ucu arasında bir sarkaç kayması var gibi görünüyor.

Ve şu anda, Karanlık Çağların sonlarında, zenginlik, kültür, bilgi ve nüfuz güçlerini kullanarak dünyayı yukarıdan aşağıya dikte eden son derece hiyerarşik bir dini yapıya sahibiz. İşte bu hikayenin başladığı yer, ya da en azından bu podcastin başladığı yer, bireyin yaşamlarıyla gerçekten ne yapabileceğini belirleyen çok hiyerarşik bir yapıya sahip geç Orta Çağ.

Josh:

Hikayemizin önüne geçmek istemiyorum, ancak bu fikirlerin akıllarına bile gelmeyeceğini anlamak önemli, değil mi? Su, soludukları hava, içinde yaşadıkları ortam. Siyasi ve ideolojik hiyerarşinin bir ulus-devlete dönüştüğü bugün de çok benzer bir durumdayız ve hayatımızın her alanında onun iznine maruz kalıyoruz. Ortalama bir Orta Çağ çiftçisinin bunu her gün düşünmeyeceği gibi, biz de düşünme eğiliminde değiliz. Örneğin, bir ekip üyesi için bir Bitcoin konferans kartı satın almaya çalıştım. Miami'deki bir etkinlik için satın alma yaptım ve ödeme reddedildi. American Express ile konuştuğumda, “Evet, bunun sahte olmadığını biliyoruz. Biz sadece konuyu beğenmiyoruz ve bu ödemeyi onaylamak istemiyoruz.” Yani paranızı bu şekilde harcamanıza izin vermezler. Bu onların politikası. Yani bu konuda onların iznine tabiyiz. Yani çok benzer bir durumdayız. Nasıl onların akıllarına gelmediyse, bizim de aklımıza gelmemiş olabilir.

“Bir işe başlayan girişimci” dediğimizde bu onların sahip oldukları bir kategori olmaz. Çok benzer şekilde, insanların dükkân açtığı tüccar sınıfının yükselişini göreceğiz. Geri adım atmaları ve tarihi önemi takdir etmeleri ve belki de çiftçi olmaktan başka bir şey yapabilirim demeleri çok zordu. Tıpkı bir adım geri çekilip, belki bir şirkette çalışmaktan başka bir şey yapabilirim, belki bir DAO için çalışabilirim demenin zor olduğu gibi. Bu, o sırada zihinsel haritalarında pek olmayan bir şeydi. Bunun yararlı bir benzetme olup olmadığını bilmiyorum.

Hayal Kırıklığı Balonu

Ryan:

Josh, bu podcastte daha sonra değineceğimiz konuların mükemmel bir habercisi. Umarım dinleyici, ortalama tarım köylüsü için nasıl bir şey olduğunu anlamıştır. Yani, okuma yazma bilmiyorsun, fakirsin, her gün hayatta kalmaya çalışıyorsun. Rönesans ve Reform'da bahsedeceğimiz unsurlara giden bu itici güç, güç yapısıyla ilgili hayal kırıklığı duygusudur. Bunun nasıl köpürdüğünden biraz bahseder misin çünkü bu durumdaki birçok insanın daha iyisini bilemeyeceğinden bahsediyordun. Soludukları hava gibi bir şeydi. Başka bir olasılık olduğunu bilmiyorlardı. Yine de Rönesans ve Reform'un tohumları ekilmeye başlamıştı ve iktidar yapısıyla ilgili hayal kırıklığı vardı. Hikayemizin bir sonraki bölümüne geçmeden önce bunun hakkında konuşabilir misin?

Josh:

Evet kesinlikle. Kesinlikle bir hayal kırıklığı duygusu var ve ölüm bir yaşam biçimiydi ve hiyerarşi bir yaşam biçimiydi. Ölüm oranlarını düşündüğünüzde, birincil popüler kültür “ölüm aramızda” idi. Hastalıklıydı. Ars moriendi, dans eden iskeletler. Ailenizin üyelerinin düzenli olarak önünüzde öldüğünü gördüğünüz için değil. Daha çok temsil eksikliğiniz olduğu içindi.

Peki, ne yapacaksınız? Hiyerarşiyi kabul etmekten başka seçeneğiniz var mı? İsyan edebilirsiniz ve zaman zaman köylü isyanları oldu. Bu isyanlar hızlı ve etkili bir şekilde bastırıldı. Yani, aslında, bir topluluktaki diğer insanlarla bilgi sahibi olmadığınız bir ortamda çalışıyorsunuz. Ve izole olduğunuzda, bu belirgin bir hayal kırıklığı hissi yaratma eğilimindedir. Durumu aynı tutmak herkesin çıkarınaydı. Bir bakıma, hayatın nahoş, vahşi ve kısa olması ve geçimlik tarım yapıyor olmanız muhtemelen bir rahatlıktı çünkü düşünmek için çok fazla zamanınız olsaydı, durumunuzu iyileştirme şansınızdan hoşlanmazdınız.

Daha önce de belirttiğin gibi, fokurdayan hiyerarşik kültür, büyük ölçüde kutlama ve hasat ve karnaval döneminde biraz rahatlıyor. Çok işlevsel ve çok faydacıydı. Bilirsiniz, değişimin doğası- bilirsiniz, insanların zaman zaman hiyerarşiyi sorguladığı belirli kültürel dip akıntılar vardır, ancak bu çok etkili bir şekilde bastırılma eğilimindedir. Bunun nedeni, ne zaman köpürse bastırılmasıydı -Orta Çağ boyunca köpürecekti- ama büyük bir hassasiyet, hız ve etkiyle bastırıldı, çünkü kısmen güç yapıları bilgiyi kontrol etti. Bu fikirler yayılamazdı. Onları çok etkili bir şekilde karantinaya alabiliyorlar. Ve bu, Reform ile gerçekleşen temel geçişlerden biridir. Geç Orta Çağ'da her zaman gizli olan fikirlerin aslında kendilerini yalnızca izinsiz değil, aynı zamanda kurumsal güç hiyerarşileri için bastırması çok zor olan bir şekilde ifade etmenin bir yolu vardı.

Rönesans & Değer

Ryan:

Yani, halk için Orta Çağ'ın nasıl olduğunu, toplumun ve ekonominin nasıl yapılandırıldığını açıkladık. Ama sonra bu değişiklik geldi. Bu da bizi bahsettiğimiz ikinci bölüme, Rönesans ve Reform Çağına götürüyor. Peki bu değişimin nasıl gerçekleştiğinden ve insanlar için neyi temsil ettiğinden bahseder misin?

Josh:

Evet, bu temel bir değişiklikti. Kesinlikle yıkıcıydı ve bence bu değişimin doğasını yeterince takdir etmiyoruz. Bu yüzden, bir dakikanızı ayırıp Orta Çağ'daki ortalama bir bireyin kasvetli durumunu özetlediğiniz için çok teşekkür ediyorum. Artık belirli bir dereceye kadar izinsiz hareket etme, bilgi paylaşma veya değer iletebilmenin kıymetini bilmiyoruz. Ancak bu yalnızca Rönesans ve Reformun bir sonucuydu.

Olan, iki tür teknolojinin ortaya çıkmasıydı: biri değer diğeri bilgi paylaşımıyla ilgiliydi. Her ikisi de merkezi olmayan, dağıtılmış veya izinsizdi. Ve onların bir araya gelmesi, birçok bireyin katıldığı bir durum yarattı. Yepyeni bir insan sınıfı, bir işçi sınıfı, ticaret sınıfı, girişimci sınıf ortaya çıkardı. Ve bu insan sınıfı, sadece yeni bir şey değildi, bir şeyin yeni olabileceği fikriydi. Bin yıllık bir durağanlıktan sonra, yeni bir topluluk doğuran ve kendini aynı şekilde bir teknoloji olan yerel bir sanat türüyle ifade eden yeni teknoloji vardı.

Bir adım geri gidip Rönesans ve Reform'da bu iki çizgiyi takip edersek, Orta Çağ'da değer toplanmış ve daha sonra bu değerler Rönesans ve Reform'da dağıtılmıştır. Bu, çift kayıtlı defter tutma veya defter tabanlı teknoloji olarak adlandırılan yeni bir tür finansal teknolojinin ortaya çıkmasıyla oldu. Ve izleyicileriniz buna aşina olabilirler, ancak 14. yüzyılda bu sıra dışıydı. Sihirdi. Varlıkların borçlara ve özkaynaklara eşit olduğu bir defter fikri, yani defterin sol tarafı borç ve sağ tarafı alacak olduğu sistem 14. yüzyılda Fransa'nın güneyindeki Floransalı bir tüccar tarafından popülerleştirildi.

Rönesans gerçekten yeniden doğuş, yeniden keşif ya da “kaynaklara” geri dönüş. Bu çift kayıtlı hesap sistemi, Roma İmparatorluğu'nda kullanıldı. Pliny the Elder bu konudan MS 70'te bahseder. Kuzey Afrika'da bunu kullanan Yahudi toplulukları var. Ama esasen, Medici ailesi ve Medici bankası kaynaklara geri döndüler, teknolojiyi keşfettiler ve popüler hale getirdiler ve finansal sistemi tamamen yeniden işlemek için çift kayıtlı rezervasyon kullandılar. İlk önce her şeyi durdurmanız ve merkezi muhasebeye sahip olmanız gerekiyordu. Herhangi bir zamanda dolarlarınızın nereye aktığını bilmediğinizi hayal edebiliyorsanız, şimdilik paralellikleri bırakacağım. Ancak herhangi bir zamanda doğru muhasebe yapabilmek sihir gibiydi. Ve paranın gücünü, kaldıracını, hızını, birleştirilebilirliğini ve tanecikliliğini büyük ölçüde artırarak mükerrer defterleri ve sahte kayıtları önledi. Çok özel bir sistemde alacağın yanı sıra yeni bir finansal ürün yığınını da doğurdu.

Mediciler ve sadece Mediciler değil, bunu kullanan tüm aileler ve bankalar gerçekten sahnede yeni oyuncular haline geldi. Güç için yarışan yeni bir gruptu. Bin yıldır kilise, askeri ya da politikti ve şimdi başka bir finansör grubu var. Böylece, unvanlar satın alarak soylu olma yoluna girdiler ve ayrıca dini veya kilise mülklerine de girdiler. Ancak temelde, ekonomik servetlerini turbo şarj eden ve statü kazanmalarını sağlayan bu defter tabanlı teknoloji tarafından desteklenen ekonomik bir güç yükselişiydi.

Ardından, bu değer çizgisini takip eden yeni oyuncular, durumlarını yeni bir sanat türü aracılığıyla ifade ettiler. Ve sadece Machiavellian değil, param var ve paramı nasıl kullandığıma ve bunun toplum için ne anlama geldiğine dair anlatımı yeniden şekillendirmek için sanat eseri satın almak istiyorum. Bu doğru, ama bundan biraz daha derin. Statülerini yeni bir sanat türü kullanarak pekiştirdiler.

Orta Çağ'da her şey düz ve sembolikti. 2 boyutlu olarak düşünebilirsiniz. İnsanlar insana benzemiyordu. Karikatür gibiydiler. Ve eğer Orta Çağ'daysanız, hiç pencere veya ayna görmemişsinizdir. Bu nedenle, kendinizin bir yansımasını veya gerçekçi görünen bir görüntünün temsilini görme fikri duyulmamış bir şeydi. Rönesans sanatçıları, Roma ve klasik kaynaklara döndükçe, hiper-gerçekçi yorumlamalar yaratmayı başardılar. Zamanın VR ve AR'siydi, geri dönüp sizi içerisinde hissettiren resimler ve heykeller yapabildiler ve bir görüntüde başka birini gördüğünüz yerde heykeller yapabildiler. Sihir gibiydi.

Rönesans sanatı, kaynak malzemenin yeniden keşfi konusunda bir teknoloji alıştırmasıydı. Bunlar bugün hala bildiğimiz isimler. Botticelli, Leonardo, Michelangelo ve Floransa bu şekilde Avrupa'nın kültür merkezi haline geldi. Bunun bir kısmı, bu yeni ticari sınıf etrafında gerçekleşmekte. Ancak bir kısmı da yalnızca statü olarak değil, başka biri olabileceği fikri etrafında niteliksel ve niceliksel bir kimlik hizalamasıdır. Bin yıldır olduğu gibi sadece kilise ve siyasi güç olmadığı, oyuna yeni bir oyuncunun girebileceği fikri.

Konuştuğumuz gibi, Orta Çağ'da yeni bir fikir akıllarına gelmezdi. Şimdi burada yeni bir şey vardı ve bu teknoloji sadece zihinlerine girmemiş, dünyada tezahür etmişti. Yani Medici bu fikre dayandı. Sonunda Leo X bir Medici olduğu için papalığı aldılar ve Catherine ile evlendirerek Fransa tahtını aldılar. Böylece bu gerçek oldu. Esasen bu güç hiyerarşisini, bu mali sınıfı devraldılar. Ve devraldıklarında, anlamlı olanın doğasını değiştirdiler. Oysa Orta Çağ'da kutsal ve dünyevi vardı. Kutsal ve din ve diğer her şey vardı. Martin Luther ve Reform'un o sırada benimsediği bazı doktrinlere bağlı olan sınıfın bu gelişiyle, bu yeni finans sınıfı, kutsal olmanın ve Tanrı'nın işini yapmanın ne anlama geldiğini yeniden düşündü. Sadece manastır da değildi. Dünyada finansla ilgilenmek olsa bile sadece işini yapıyordu. Kutsal Roma İmparatorluğu, Türklerle uluslararası çatışma içindeyken ve Yeni Dünya'da toprakları ele geçirirken, esasen kendilerini finanse etmek için bu yeni proto-kapitalizmi ve bu yeni finansal defter tabanlı teknolojiyi kullanıyorlardı.

Reform insanların bu belgelerin iletilmesi için kapatıldığı manastırları feshetti. Bu yeni, çok büyük, nüfusun yüzde onu kadarı manastırlardan salıveriliyor ve daha okuryazar olma eğilimindeler. Çiftçiliğe geri dönmek istemiyorlar. Böylece, işgücüne yepyeni bir insan türü kattı. Manastırlara kapatılmak yerine, dünyada ve kendi içinde yapılacak iyi şeyler buldular. Bu kapsamda, Max Weber'in Protestan Ahlakı ve Kapitalizmin Ruhu gibi aşina olabileceğiniz kitaplar bu konuya değiniyor. Mesele şu ki, ortak olanın kendisi yapmaya değer bir şey haline geldi.

İster girişimcilik olsun, isterse sadece aileniz ve topluluğunuzla etkileşimde bulunsun, dünyadaki işinizi yapmak, yapılacak iyi bir şey haline geldi. Ve bu anlayış da zamanın sanatında kendini ifade etti. Bunlar Rembrandt ve Vermeer ve Rubens gibi isimler. Bu yüzden her yerde bulunan meyve kasesine sahipsiniz, değil mi? Bir meyve parçası kadar basit bir şey kendi içinde anlamlıdır. Popüler kültür, sadece kutsal olanın aksine önemli hale gelir.

Şimdi, burada duracağım. Bu, yeni bir sanat türü aracılığıyla kendini ifade eden yeni birey sınıfının ortaya çıkmasına neden olan bu finansal teknolojiden güç alan, toplu değerden dağotılmış değere geçiş yaptığımız yeni bir geçiş çizgisi olacaktır.

Rönesans ve Bilgi

David:

Yani, gördüğüm unsurlar, bence, bugün kripto dünyasında gördüklerimizi düşünürsek çok dikkat çekici. Bu yüzden, sadece onları yeniden ele almak ve tekrar üzerinden geçmek istiyorum. İnsanlık, çift kayıtlı muhasebe denilen yeni şeyi icat etti ve bu yeni bir teknoloji. Aslında, bu tek bir şey değil. Altını keşfettiğimiz ya da yeni öğeyi keşfettiğimiz gibi değil. Bu bir fikir. Hepimizin paylaşabileceği bir şey. Bu çift kayıtlı defter tutma fikrinin etrafından dolaşabiliriz. Akıl virüsü gibi. Kişiden kişiye geçer. Ve sonra, aniden, bu teknoloji somutlaşıyor. Bu teknolojinin kendisi hem değer yaratır hem de değerin aynı anda değişmesine izin verir. Sonunda dünyadaki karmaşayı görüyoruz. Bu, zenginliğin yalnızca yaratılmasına değil, aynı zamanda daha önce servete sahip olmayan insanlar etrafında çoğalmasına da izin verir. Onlar sadece çiftçiydiler, şimdi zenginliğe erişebilirler.

Gördüğüm süreç, zenginlik yaratılıyor, kültür yaratılıyor ve özellikle yeni sanat formlarında sanat yaratılmaya başlanıyor. Eski sanat 2 boyutlu iken, yeni sanat 3 boyutludur. Sanatın ne olabileceğinin yeni bir boyutu. Ve bu yeni sanat sadece yaratmakla kalmaz, aynı zamanda insanlar o sanata yalnızca yaratılışında değil, aynı zamanda takdir edilmesinde de katkıda bulunabilir. Ve her şey çift kayıtlı defter tutma ile başladı. Kripto dünyasında yeni defter sistemleri olan yeni blok zincirlerimiz var ve ayrıca NFT'lerde ve dijital sanat ifadesinde yeni sanat formlarımız var. İnsanlar NFT'lerin değerli olup olmadığı konusunda kafa kafaya mı giriyor? İnsanlar neden onlara para ödüyor? Güzeller mi? Ve bir dereceye kadar önemli değil çünkü insanlar onlar için para ödüyor ve yaratılan bu yeni kültüre henüz ayak uyduramayan insanların aklını başından alan bu yeni sanat formunu takdir ediyor.

Ve son olarak, tüm bu yeni zenginliğin tüm yaratımının bir sonucu olarak, yeni sanatın tüm yaratılışı, insanların dünyadaki kendi bireysel rollerini nasıl algıladıklarını değiştiriyor. Bir fark yaratabilirim. Kendim için, benim için bir şeyler yapabilirim ve bu dünyanın geri kalanına uyum sağlar. Rönesans ile kripto ağlarından çıktığını gördüklerimiz arasındaki bağlantıları çizen Ethereum DeFi, bence inanılmaz derecede güçlü ve hiyerarşik ileri Orta Çağ toplumundan daha dağıtılmış, daha ağ bağlantılı bir dünyaya geçişle gerçekten çok belirgin bir şekilde yapıldı. Rönesans ve Reform'da gördük. Josh, bu analize açıklık getirmek ya da eklemek istediğin bir şey var mı?

Josh:

Hayır, bence bu çok iyi ifade edildi. Birkaç farklı yöne gidebiliriz ve bazı ayrıntılara girebileceğimiz analojiler bile var. Sanatın türü ister üretken sanat olsun ister yaratıcı sanat olsun, bunu ele almanın bir sürü farklı yolu var, ama bence bunu sadece izleyiciler için odaklayalım çünkü bu kesinlikle dikkat çekici ve üzerinde durulması gereken ana noktaları içeriyor. Çok güzel söyledin. Yani, kesinlikle. Yani bu değer çizgisi üzerinden. Bu konudaki temel değişiklik hiyerarşiydi. Artık sadece durağan değildi. Oyunda yeni bir oyuncu var ve kendilerini ifade ediyorlar. Finansla uğraşarak oyuna girebiliyorlar ve bu da hareketlilik ve hız yaratıyor. Sonra da kimliklerini sanatla kaynaştırıyorlar. Bu sanatı, dünyayı ve kendilerini görmek için bir mercek olarak kullanıyorlar. Sanatın, para kazanma biçimlerine bağlı olan belirli bir anlatım türü vardı. Çift kayıtlı defter tutma etrafında bir yeniden doğuş ve kaynaklara dönüş oldu, tıpkı 2 boyutlu sanattan bu hiper-gerçekçi, fresk temelli, ayrıntılı sanat türüne dönüş olduğu gibi.

Yani, sorabileceğin soru- ve bu daha önce sorduğunuz şeydi Ryan- Orta Çağ köpürüyordu, ne oldu? Tekrar tekrar ve tekrar ezildi. Öyleyse Rönesans ve Reform neden önceki bu tür reform girişimleri gibi ezilmedi? Bu sorunun cevabının bir kısmı, artık paraları olması ve oyunda yeni bir oyuncu olması ile ilgili. Şimdi, bu sanat aracılığıyla kimlik etrafında gerçekten birleşebiliyorlar. Ancak taburenin inanılmaz derecede göze çarpan üçüncü ayağı, sadece finansal teknolojinin değil, aynı şekilde izinsiz olan ve sınırlandırılmasını ve karantinaya alınmasını engelleyen bilgi teknolojisinin de yeni bir türü var.

Orta Çağ'da bilgi merkezileştirilirken, Reform'da bilgi temelde merkezi olmayan bir yerdeydi ve izinsiz teknolojinin etrafındaydı, muhtemelen finansal defter tabanlı teknolojinin ortaya çıkışı kadar önemliydi. 15. yüzyılda Gutenberg, radikal ademi merkeziyetçiliğe sahip bu yeni teknoloji türünü popüler hale getirdi. Matbaanın bir kapatma anahtarı yoktu. İktidar kurumlarına temel bir meydan okumaydı ve onları dönüştürdü. Onları bir bilmeceye soktu, sonunda kazandı ve ardından bir imparatorluğu deviren tüm bu mem sanatçıları sınıfını yarattı.

Bu izinsiz teknolojide bir fikri paylaşmak için izne ihtiyacınız yoktu. Oysa Orta Çağ'da bilgiler, bir parça parşömen veya bir kağıt parçası olan bir el yazması üzerine kaydedildi ve burada her şey elle yazıldı. İnanılmaz pahalı, bir yıllık maaş değerinden fazla. Sınırlı. Yavaş. Arşivlemek ve korumak zordu. Matbaa ile herkes baskı yapabilir. Soylular ve Roma Katolik Kilisesi, endüstriyi düzenlemeye çalıştı ve insanları, matbaacıları kayıt yaptırmak zorunda bıraktı. Neredeyse KYC gibi düşünebilirsiniz. Tabii ki bazı insanlar buna uydu, ancak tüm gereken, sahte bir yazıcı ve birkaç saat içinde şebekeden ayrılan bir odaydı ve birisinin her yere o kadar hızlı gönderebilecekleri belgeleri vardı ki, neredeyse gereksizdi ve bunu şu açıdan düşünebilirsiniz; kalıcı ağ.

Bu yeni kültür, metinlerin sayısında bir patlama ile doğdu. Aynı zamanda, baskıya dayalı kültürün orijinal olarak el yazmasında yapılanların bir kopyası olduğu yeni formatlar da yarattı. Yani kapalı kapılar arasında akademik bir anlaşmazlığınız olsaydı ve birileri bunun üzerine not alsaydı, ilk nesil matbaa bunu basardı ve çok benzer bir formatta olurdu. Reformasyondaki ikinci nesil matbaa, teknolojinin doğasına özgü yeni bir ortam yarattı. Yani, eskisi gibi yeniden üretmek yerine, broşürleri yarattılar. Bunlara flugschriften denir. Üzerinde bir resim, kalın yazı tipi ve sadece sınırlı sayıda kelimeler olan büyük, geniş bir sayfaydı. Okuryazar olmasanız bile, neler olduğunu anlayabilirdiniz. Yarı okuryazar olsaydınız, özünü anlayabilirdiniz ve birileri size okuyabilirdi. Bunu, gazetelerin PDF'leri çevrimiçi hale getirerek ve daha sonra etkileşimli bir biçime geçerek başlattığı değişiklik olarak düşünebilirsiniz. Bu flugschriften'leri veya üzerlerinde görseller bulunan ve radikal fikirleri ileten bu broşürleri bastıkları matbaa tabanlı formatta da böyle oldu. Artık bir aile bir tane satın alabilir veya bir gezgin çantasını bunlarla doldurabilir ve her yerde paylaşabilir.

Sadece fikirler radikal değildi, yani öyleydi ve bu konuyu inceleyebiliriz. Ama fikir, herkesin fikri paylaşabileceği fikri. Bu fikri paylaşmak için izne ihtiyacınız yoktu. Bu temel bir atılımdı ve bu nedenle kurumsal güç yapılarına gerçek bir meydan okumaydı. Eğer Roma Katolik Kilisesi veya buna uygun olmayan bir siyasi rejim iseniz ve her zaman fikri paylaşmak bir yana, fikir yaratma konusunda tek yetkiye sahip olduğunuzu iddia ettiyseniz, bu yeni baskı kültürüyle şimdi fikirler başkaları aracılığıyla paylaşıldığında ne yapacaksınız? Arkanıza yaslanıp zemin kazanmasına ve popülerlik kazanmasına izin mi vereceksiniz? Bu bir seçenek. Diğer tek seçenek, baskı kültürünün kendisiyle meşgul olmak ve kendi materyalinizi basmak suretiyle ileri geri meşgul olmaktır. Ama bunu yaparsanız, bilgiyi yaratma ve dağıtma yetkisine sahip tek kişinin siz olmadığını kabul etmiş olursunuz. Rekabeti meşrulaştırıyorsunuz. Sonunda yaptıkları şey buydu, ikinci seçenek ve böylece rekabeti meşrulaştırdı.

Bu, sorunun üstesinden gelmeyi çok zorlaştıran bir bilgi patlaması yarattı. Oluşturma ve aktarımda tam denetim zincirlerinin doğuşu ve izinsiz remiksler, özetler ve kopyalardan oluşan yeni bir pazar yeri var. Dolayısıyla, temelde izinsiz olan bu baskı tabanlı teknolojinin ortaya çıkışı, Orta Çağ'a egemen olan durağanlığı sürdürmenin herhangi biri için çok zor olmasının nedenlerinden biriydi. Bunun bir kısmı, matbaanın kendisinin doğası, insanların fikir üretmesiydi. Ve bir kısmı da ürettikleri fikirlerdi. Bu fikirler, otorite iddialarına meydan okumak açısından çok radikaldi.

Teknoloji: Katalizör

Ryan:

Kendimi Bankless dinleyicisinin yerine koymak istiyorum çünkü Bankless içeriğini özümseyen tipik bir Bankless dinleyicisiyseniz, Josh'un az önce bahsettiği şey muhtemelen içinizi ürpertti, değil mi? Çünkü kripto ile paralellikleri hemen görüyorsunuz, değil mi?

Merkezileşme, yukarıdan aşağıya otorite, sınırlı kendi kendine egemenlik, çok izinli, izinsiz olmayan bir dönem olan Orta Çağ'a sahibiz. Şimdi, yeni bir şeyin ortaya çıkışına tanık oluyoruz. O zamanlar buna daha sonra Rönesans deneceğini bilmiyorlardı. Ancak ortaya çıkan iki inanılmaz önemli teknoloji vardı: izinsiz teknolojiler, açık teknolojiler, dağıtılmış merkezi olmayan teknolojiler.

İlki bir değer aktarım protokolüydü. Protokol terimini bir tür teknoloji, toplum için bir tür ortak koordinasyon aracı olarak kullandık. Bu çift kayıtlı muhasebeydi. Yani, değer aktarımı için izinsiz yeni bir defter teknolojisi. Ve aynı anda ortaya çıkan ikinci teknoloji parçasına sahipsiniz ve bu yeni bir iletişim protokolü, yeni izinsiz iletişim protokolü. Ne kadar ilginç.

Medici'nin yükselişi var, belki bir yerli, toplumu aşağıdan yukarıya değiştirmeye başlayan, nüfuz kazanmaya başlayan, kültürde, sanatta, her türlü şekilde etkilemeye başlayan kripto bir yerli sınıf. Ve gerçekten de yaptığın argüman, Josh, Reformun ve Rönesans'ın, bu yeni çağın nedeni, aslında teknolojiydi. Ve bu ilginç çünkü — amatör bir tarihçi olarak, tüm bu şeylerden, tarihten zevk alırım, ama bu argümanın bu kadar vurgulandığını duymadım. Rönesans'ın katalizörü iki izinsiz teknolojiydi: yeni bir iletişim protokolü, internete benziyor, yeni bir defter protokolü, belki de kriptoya benziyor. Eminim o konulara geleceğiz. Senin pozisyonun nedir Josh, Rönesans'ı getiren ve diğer her şeyi etkileyen bu teknolojiler miydi? Bunlar neden katalizörlerdi?

Josh:

Evet, bu gerçekten iyi bir soru. Sanırım, tarihin araçlarını mevcut duruma uygulamak açısından pratik uygulanabilirlik eksikliğinden dolayı artık tarihçi olmamamın nedenlerinden biri biraz da bu. Bu yüzden kripto ilk kez sahneye çıktığında ve önceki şirketi halka açık bir şirkete sattığımızda ve '17'de kriptoya yatırım yapmaya başladığımızda, kriptonun sadece bir teknoloji veya yeni bir tür olmadığı fikri beni hemen şaşırttı. Teknoloji, ama yeni bir sosyal örgütlenme biçimiydi. Tarihte incelediklerimle paralellikler hemen göze çarpıyordu. Bu o kadar büyük bir dönüşümdü ki, anlayamadım.

Bence bunun bir nedeni tarihçilerin kendi zamanlarında yaşayan insanlar olmaları. Bazen bunu unutuyoruz. O dönemdeki bir Orta Çağ tarihçisi, derin değişimi ifade edemezdi- okyanusun yüzeyindeki şeylere bakardı. Bu imparator öldü, bir sonraki imparator devraldı ve papa bunu yaptı, sonraki papa bunu yaptı diyeceklerdi. Başka bir deyişle, tarihin büyük adamlarına bakıyorlar. Ama altında, akımlarla birlikte, temelde aktarım vektörleri diyebileceğiniz şey tarafından yönlendirilir. Bunlar, Reform çevresinde erken modern çağda teknolojik hale geldi.

Tarihe bugün açısından bakmak moda bir şey değil. Ama bence mesele sadece teknoloji değil, izinsiz ve dağıtılmış teknoloji. Ve bu, fikirlerin koordinasyon olmadan iletilmesine izin vererek tarihin doğasını temelden değiştirir, bu da daha önce bir imparatorun veya Papa’nın parmağını koyup bir hareketi durduracak bir etkisi olmadığı anlamına gelir. Bu, kısmen teknoloji nedeniyle, Rönesans ve Reform ile olmadı. Ve dürüst olmak gerekirse, devam edersek, tüm bunlar için felsefi veya teolojik bir bağlam yapabiliriz. Bu bir anlamda kaynaklara dönüş oldu değil mi? Reklam yazı tipleri, Rönesans. Çift kayıtlı defter tabanlı teknoloji yeni değildi. Roma İmparatorluğu'nda yapılanlara bir geri dönüş oldu. Sanat ve hiper-gerçekçilik, bin yıldır kayıp olmasına rağmen, yapılanlara bir geri dönüştü. Matbaa büyük ölçüde yeniydi, ancak popüler hale geldi ve finansal teknolojiyle bunu çözdüğü anda tanıştı.

Peki, bunun neden tarihe yön verdiğini düşünüyorum? Tarihin büyük adamlara aracılık ettiğini söylemek yerine, aslında toplulukların tarihi yarattığını düşünüyorum. Ancak toplulukların gerçekten eşgüdümlü bir çaba içinde hareket etmeleri için tarihsel sorun şu olmuştur, bu koordinasyonu hem değer ve para açısından hem de onu düzenlemek için bilgi açısından nasıl sağlıyorsunuz? Yani, bunlar sadece teknoloji adına yapılan teknolojiler değil. Tarihe yön veren iki özel şeye sahipler. İnsanları nasıl motive eder ve onları nasıl telafi edersiniz? Ve fikirlerinizi kilitlenemeyecek şekilde nasıl paylaşırsınız? Bunun sorunuza iyi bir cevap olup olmadığını bilmiyorum, ama en azından ben böyle düşünüyorum.

İnternetin Gelişi

Ryan:

Bu harika bir cevap. Aman Tanrım, topluluklar tarih yaratır. Bu tweetlenebilir, efendim. Bankless dinleyicilerinin buradaki paralellikleri gördüklerini düşünüyorum. Bu iki teknolojiden bahsetmeyi tamamlamadan önce - yeni dağıtılmış defter teknolojisi ve yeni iletişim protokolü, matbaa - bunların nasıl kesiştiği hakkında biraz konuşmak istiyorum çünkü bu teknolojilerin her ikisi de sadece izinsiz değil, aynı zamanda durdurulamazlar.  Sizin de ima ettiğiniz gibi, yetkililer çeşitli şekillerde onları durdurmaya çalıştılar, hadi bu matbaalara bir kısıtlama, AML, KYC koymaya çalışalım. Bu pek işe yaramazdı. Ama aynı zamanda tek bir teknoloji değil, ikisi birlikte, bir nevi onların birleşmesiydi.

Bankless dinleyicisi, yeni dağıtılmış iletişim protokolümüzün, TCP/IP'nin, internetin, mem ve koordinasyon yayılım katmanının birleştiğini görmeye başladıysanız daha önce kriptonun ve yeni, dağıtılmış defter teknolojisinin elbette internet olmadan mümkün olmayacağını söylemiştik. Ama aynı zamanda internet, bir mem yayma katmanı ve yeni bir dağıtılmış kendi kendine egemen para sisteminin aşağıdan yukarıya büyümesine izin veren bir anlatı yayılma katmanı olarak hizmet ettiği için. Bu yeni dağıtılmış defter, çift kayıtlı defter tutma sistemi ve matbaanın birleştiği yerde gördüğümüz şey bu. İnsanlar iletişim kurabildikleri için, modern dili kullanarak memler iletebilir, anlatıları aktarabilir ve yetkililerin durduramayacağı bir oranda insanlara dağıtabilirler. Böylece bu aşağıdan yukarıya devrimleri mümkün kıldı. Bunun hakkında biraz daha konuşalım.

Josh:

Hayır, bu harika. Evet, hız ve hareket. Sadece bir adım geri gidiyoruz çünkü bu tarihi anda interneti kriptodan farklı görüyoruz, değil mi? İnternetin gerçekleştiğini düşünüyoruz, şimdi ayaklanmaya başladı ve şimdi kripto başladı. Ama gerçekten, buna bakmanın bir yolu, aynı şeyin parçaları olmalarıdır. Yani, cypherpunk'lar öldürme anahtarları olmadan bilgi ve değer istiyorlardı. İnternetin gelişini gördük, ama her zaman bir kapatma anahtarı vardı. Yani şu anda sadece permaweb ile – demek istediğim Arweave veya doğası gereği kriptografik olan blok zincir tabanlı iletişim teknolojisi – gerçekten internetin gerçekleşmesidir. Dolayısıyla bu anlamda, değeri temsil eden bilgi baytları veya bilgi baytları ile iletişim temelde aynı şeydir. Sadece birkaç yıl oldu. Buna tarihin bir döneminde bakacağız ve bunların hepsinin kriptografi olduğunu söyleyeceğiz. İnternet, sonunda kendi başına geldiğinde kriptografiydi. Anlatmak istediğin iyi anlaşıldı. Her ikisinin de izinsiz olması, bize hız ve hareket sağlar.

Tabandan tepeye her zaman kazanır ve öz-örgütlenme her zaman kazanır. Her zaman çarşı katedralin üzerindedir, çünkü 10.000 kişinin katılımı ve örgütlenmesi olduğunda, bunu komuta ve kontrol ile bastırmak çok zordur. Esasen Orta Çağ'da olan buydu. Yetkililer bunu yapamadılar- ortamı görmezden gelemediler, bu yüzden katılmak zorunda kaldılar. Ve bu eyleme katılarak, meşrulaştırdılar. Bunu yapmak isterseniz, emir ve dijital para birimi için her türlü benzetmeyi yapabilirsiniz.

Söyleyebileceğim diğer bir şey ise, paylaştıkları fikirlerin kesinlikle sadece bir tür mem ve saçmalık olmadığıdır. Ancak memler, bildiğimiz gibi, kendilerinden daha geniş ve daha önemli bir şeyi ilettikleri semiyotik işleve sahiptir. Paylaştıkları fikirler temelde güç yapılarına meydan okuyordu, değil mi? Martin Luther gibi insanlar geriye baktılar ve aynı araçları ve teknikleri kullandılar ve Roma Katolik Kilisesi'nin kefaret, sadaka verme, hoşgörü satın alma etrafında bir ekonomik sistem inşa ettiği iktidarın kaynak kodunu denetlediler. Luther ve şirket Latinceden Yunancaya baktılar ve poenitentiam ajite “tövbe et” metanoia, yani “tövbe” olur. Güç sistemi artık mevcut değil. Yani, tüm ekonomi bunun etrafında çöküyor.

Ryan, daha önce Orta Çağ'daki siyasi ve askeri kol ve katmanlar hakkında soru sormuştun. Roma Katolik Kilisesi bu güç mücadelesini kısmen imparatoru tövbe etmeye ve kefaret ödemeye ikna edebildikleri için, kısmen de bu belgeye sahip oldukları için kazanmıştı. Bu belge Konstantin'in Bağışı olarak adlandırıldı. Kiliseye dünyevi ve askeri yetki veren Roma İmparatoru Konstantin'di. Bunun, yeni adli kaynak kodu teknolojilerini kullanarak Orta Çağ'dan kalma bir sahtekarlık olduğu gösterildi. Bu gerçekleştiğinde, yalnızca Roma Katoliklerinin zamansal otorite konusundaki iddiasında büyük bir istikrarsızlığa neden olmakla kalmadı, aynı zamanda papalığın yanılmazlığının temel iddiasına da yol açtı.

Yani bir çiftçiyseniz ve bu tür şeyler duyuyorsanız, bu, başka ne sorabilirim ki demenize neden olur. Ya da anlamaya çalışan bir Almansanız, bu Reform olayına katılmalı mıyım ve manastırdan kurtulup o toprakları kendimize alarak parayı alıp belki de halka yeniden dağıtabilir miyim diye düşünürsünüz. Başka şeyleri sorgulamama neden oluyor. Fikir paylaşmanın hızı ve hareketi fikrine çok benzer, aynı zamanda doğa sadece yeni bir şey değildi, aynı zamanda otoritenin temel iddialarını sorgulamama neden oldu. Ulus-devlet otoritesinin şu anda internet üzerinden görmeye başladığımız temel iddialarına her türlü paralelliği yapabilirsiniz.

Ama sanırım, tüm bu bağlam parçasının göze çarpan bir noktası, bu fikirlere baktığımızda, derin, karmaşık, süper ağır, zor fikirler ve onlara kapalı kapılar ardındaki akademik tartışmalar ve anlaşmazlıklar yoluyla tarihsel olarak her zaman meydan okunmuştur. Ama şimdi basılabilirler ve basıldıklarında, sizin de belirttiğiniz gibi, bu hıza ulaşırlar. Ve elde ettikleri fikirlerin yayılma hızı eski medyayı yeniden üretmekle ilgili değildi, yeni bir medya biçimiyle ilgiliydi ve bu temel meydan okumayı Papa’lığın yanılmazlığına iletmenin en iyi yolu nedir? Martin Luther, İncil ve felsefe profesörüydü, değil mi? Ancak temel akademik tartışmaları basmak yerine bunları bastı- onları doğru bir şekilde tanımlamanın tek yolu onlara mem demek. Sadece görüntüleri olan flugschriften broşürler vardı. Kullandığı birkaç görüntü, popüler hayal gücüne yerleştirildi. 1534'teki Papalığın Tasviri'nden iyi bilinen bir tanesi, köylülerin papanın genel yönüne gaza basması -bu, osurmak için süslü bir akademik kelimedir- hakkındadır. Ya da bir başkası, dışkılarını yaptıkları ya da papalık tacına sıçtıkları yer ve muhtemelen en vahşi olanı—

Gaz Çıkaran İblisler ve Erken Memler

Ryan:

Josh, YouTube dinleyicilerimiz için, aslında bunları açacağım çünkü bunları bize sen gönderdin ve çok ilgimi çekti. Bunlar, gaz çıkaran iblislerin, papanın huzurunda osuran köylülerin görüntüleri. Bu resimleri tarif ettiniz—

David:

Aşağılık, aşağılık, aşağılık. Kutsal olmayan.

Ryan:

Modern duyarlılıklarıma göre oldukça aşağılık.

Josh:

Kesinlikle küfürdür. Ve diyorlar ki, bu kurumun gerçek bir gücü olmadığını biliyoruz. Sahip olmadığı bir yetki iddiasında bulunuyor. Böylece her şey alt üst oluyor. Bunu ifade etmenin en iyi yolu, yalnızca birkaç kişinin okuyabileceği süslü bir Latince tartışma değildi. Ve daha fazla insanın okuduğu yerel Almanca bile değildi. 16. yüzyıl Alman çiftçilerinin pantolonlarını indirip gaz bulutlarını Papa'ya doğru osuruklarını temel olarak bu sahte otorite iddialarıyla nasıl başa çıkacağımızı söylediğini gösteren bir hareketti. Bunları hatırlamıyoruz. Veya bir başkası, üç katmanlı papalık tacına kelimenin tam anlamıyla kaka yaptıkları yer, iddialarının yanlış olduğunu ve bunun kutsal olmadığını söylüyor. Aslında Deccal. Dünyanın sonunun geleceğini düşünmelerinin nedenlerinden biri de buydu. Yani, bunu geri ödemenin en iyi yolu, neredeyse kutsal bir eylemmiş gibi kaka yapmaktır. Bunu insanlara iddianın ne kadar gülünç olduğunu göstermek için yapıyorsun.

Sonra soldaki resimde, eğer bakarsanız çeşitli iblisler görürsünüz ve buna Papalık Curia'nın Doğuşu denir. İblisler çeşitli piskoposları ve kardinalleri dışarı atıyor. Saçında yılanlar olan bir Medusa iblisi var. Papa’yı emziriyor ve onun Papa olduğunu üç katmanlı Papalık tacından anlıyorsunuz. İşte Martin Luther'in yaptığı şey bu- çok sayıda süslü akademik tartışmaya girişti, ama esasen diyordu ki, bu manevi hiyerarşi gayri meşrudur. Bu yetki iddiaları meşru değildir. Bunu, esasen bu felsefi veya teolojik alanda hiçbir dolayım olmadığını söyleyen tüm inananların rahipliği adlı bir öğretiyle eşleştirdi. Konuşmada sadece bu tartışmayı yapmak yerine, papayı kaka yapan bir iblisle bu görüntüyle yaptı. Ve bu, tahmin edebileceğiniz gibi, çok daha güçlüydü— Kitle kültürüyle ne zaman meşgul olsanız, bu her zaman skatolojiye dönüşüyor, doğru ve bu yüzden sanırım bu sadece bir zaman meselesi. Ama hikayenin amacı, bu görüntüler çılgınca popülerdi. Ve bir nedenden dolayı, bir kez kafanıza girdiklerinde, onları geri alamazsınız ve bu...

David:

Onlar viral.

Josh:

Viraller ve kelimenin tam anlamıyla memler.

Ryan:

Martin Luther sadece bu görüntüleri, bu memleri basıyor ve sonra bunları size, köylü sınıfına dağıtıyordu. Ve köylü sınıfı, okuma yazma bilmemelerine, fakir olmalarına rağmen, onun gönderdiği mesajı anında yakaladılar ve anlatıyı yakaladılar mı?

Josh:

Evet ve aslında o, değer ve bilgi bakımından farklı yakınlıklara sahip bir tür gayri resmi topluluk olan bir ağ içinde faaliyet gösteriyordu. Yani, neredeyse bir lonca olarak düşünebilirsiniz, bir lonca değil ama—yani, bunun en iyi tarihsel benzetmesi DAO'dur. Değer ve bilgi etrafında bu gayri resmi kendi kendini organize eden ağdır. Bir yazıcıyla çalışıyordu. İllüstratör, görevlendirdiği Yaşlı Lucas Cranach adlı bir sanatçıydı. Ağda şebekeden bağımsız ve KYC'yi çevreleyen belirli yazıcılar var. İnanılmaz popülerdiler. Ve bunlar toplumsal olaylardı. İnsanlar onları meyhanelerde açar ve okurlar. Okuryazar olmasanız bile, fikri anlardınız.

O zaman bireyi küçümsüyoruz. Papalık şapkasıyla kaka yapmanın komik olduğu ya da iblisin papayı doğurduğu fikrine yeni kapılmadılar. Bu manevi hiyerarşinin gayri meşru olduğu ve sizin onu düzleştirmeniz gerektiği şeklindeki ana fikri anladılar. Ve bazen küfrü, hatta skatolojiyi çok kasıtlı bir silah olarak kullanmanız gerekir. Bu, bugün gördüğünüz memlere çok benziyor. Tek boynuzlu atı sadece güzel olduğu için kimse sevmez. Başka bir anlama geliyor, değil mi? Tek boynuzlu at, Ethereum anlamına gelir veya merkezi olmayan anlamına gelir. Ya da nihayetinde faillik ve özerklik anlamına gelir. Bu yüzden insanlar onunla rezonansa giriyor, sadece renkleri sevdikleri için değil.

David:

Herhangi bir Bankless dinleyicisi mem kültürünün internetle başladığını düşünüyorsa, bakış açımızı genişletelim ve mem kültürünün belki de matbaa ile başladığını fark edelim, değil mi? Ve bu küçük iblis kaka grafiklerinin bu kadar iyi çalışmasının nedeni, okuryazar olmanıza gerek olmamasıydı. Görüntüyü görebilir ve hissedebilirdiniz. Duygusal bir tepkiydi. Bu çok ilkel, iğrenç görüntünün içinde, bu insanların içinde yaşadıkları dünya hakkında derin, geniş anlamlar vardı. Ve yayılabilirdi. Viral oldu. Herkes onunla rezonansa girdi ve herkesin onunla rezonansa girmesinin nedeni, ilk etapta işe yaramasıydı.

Karanlık Orta Çağ'ın başlarından bahsettiğimizde, Orta Çağ'ın sonlarına doğru, devrimlerin bu kadar kolay yok edilmesinin sebebi viral teknolojilerin olmamasıydı. Ve bu memlerin basılması, insanların lanet düzen, lanet hiyerarşisi gibi ortak bir bayrak altında bir araya gelmelerini sağladı, bu gayri meşru idi. İnsanların pelerini açmak veya perdeyi geri çekmek ve imparatorun kıyafeti olmadığını göstermek gibi ortak çatı altında bir araya gelmelerini sağlayan da bu teknolojidir. Ama aynı zamanda herkesin imparatoru kıyafetsiz gördüğünü de göstermek çok önemli.

Josh, bundan sonra bizi hemen bir yan göreve almak istiyorum ama bunu yapmadan önce sana son bir kez söz vermek istiyorum.

Josh:

Ah tabii, evet, bırak şunu bitireyim. Aslında başka bir katmanı daha var, bahsettiğiniz bu internet memleri bile saçma ve sıradan bir malzeme. Bu da bir şeydi— Reform'a geri dönerseniz, genellikle bir tür kutsal metin yazdırıyorsunuz. Orta Çağ'a egemen olan şey buydu. Dini veya kutsal olan şeyleri basıyorsunuz ve anlam bu küre içinde tanımlanıyor.

Bu çift kayıtlı muhasebenin ve yeni bir sınıfın yükselişine sahipseniz ve bu fikirleri paylaşıyorlarsa, paylaştıkları fikirler sadece saygısız olmakla kalmaz, aynı zamanda teknik anlamda da yaygındır. Yani yaptığınız iş, üstlendiğiniz finans, dünyada yaptığınız şeyler, sanat olarak paylaştığınız, anabileceğiniz fikirler olarak sunulmaya değer. “Onaylanmış”ın dışındaki “ortak”ın bu yükselişi inanılmaz derecede önemli ve güçlü bir kavramdı.

Bu aynı zamanda sadece bir manastırda kilitli kalarak Tanrı'ya hizmet etmediğiniz bu Luther meslek doktrininde de vardı. Aileniz, arkadaşlarınız ve topluluğunuzla birlikte dünyada olabilir ve ticaret yapabilirdiniz. Ve bu yapılacak iyi ve onurlu bir şeydi ve anılmaya değerdi. Bu yükseldikçe, 16. ve 17. yüzyıl boyunca hikayeyi takip ederken, tüm imparatorluğa güç veren Aşağı Ülkelerde proto-kapitalizmin yükselişini görürsünüz. Aynı şekilde, yine, teknolojinin doğasına özgü olan sanatı elde edersiniz. Bu meyve kaseleri her yerde, çünkü ortak olanın kendisi işlemeye değer ve kutsal. Bunların hepsi mem tarafından yönlendirildi ve bu hiyerarşiyi düzleştirirken bunu anlamak gerçekten önemlidir. Bu, daha önce hiç ele alınmamış sofistike bir argüman. Esasen kaka yapan iblislerin gravürleri, imparatorun ve tüm o orduların yapamayacağı bir şey yaptı. Roma Katolik Kilisesi'ni devirdiler.

Her seferinde, sanat ve topluluğun ifadesi teknolojinin doğasına özgüdür. 14. yüzyılda, yeni fintech'ten çıkan hiper gerçekçi freskleriniz var. Bilgi teknolojisinden çıkan mem tabanlı gravürleriniz var. Ve sonra, Hollanda gerçekçiliğinde aslında kutsal olan hiper-gerçekçi ortak ile ticaret sınıfının yükselişine sahipsiniz. Bu bir ders olsaydı, hikaye tipik olarak burada biter ve siz merkezileşmeyle başladınız ve değerleri ve bilgileri izinsiz olarak vermek açısından merkezi olmayan ve radikalleştiren bu teknolojilere baktınız.

Bundan sonra olanlar benim gerçek uzmanlık alanım, bir süreliğine kaos ve Armagedon patlak verdiğinde ve sonra sarkaç geri döndüğünde gerçekleşen din savaşları. Bunlar Ulus-devletin yükselişinde geri döndü ve bu, günümüze kadar olan çağımızı karakterize etti. Ve sonra sanırım benim argümanım ya da en azından gördüğüm paralellik, defter tabanlı teknoloji ve bilgi teknolojisi aracılığıyla zaman içinde bir kaosa dönüşen ayrı dini ve politik hiyerarşiler veya kültürel ve dini hiyerarşiler yerine, şimdi biz varız. Bu iki şeyin kaynaştığı bir ulus-devlet. Şu anda içinde bulunduğumuz tam paralel an bu. Umarım bu tür bağlar hikayeyi tamamlar ve bizi bir yan arayışa hazırlar.

Para Yazıcısı Git BRR

David:

Sadece dinleyiciler için son bir karşılaştırma yapmak için benim aklıma gelen iki mem var, akla gelen ve mem sorusunun alıcısını kasıtlı olarak otorite haline getirmeyi amaçlayan iki modern mem. Biri, doların meşruiyetine ve doların değerine, belki de bugünlerde dünyanın en büyük kurumu olan doğrudan bir saldırı olan “para yazıcısı git brrr”. "Para yazıcısı git brrr," dolar sağlam değil. Akla gelen bir başka mem de “Jeffrey Epstein kendini öldürmedi”. Bu, insanlara ne olduğunu bilmiyoruz, ama “lanet” dediği başka bir şey, biz de ne olduğunu biliyoruz. Jeffrey Epstein'ın kendini öldürmediğini biliyoruz. Aslında gerçeği gizleyen güçler var ve onların ne olduğunu bilmiyoruz ama önemli değil çünkü burada bir şeyler olduğunu biliyoruz. Bu memlerin paylaşılmasının nedeni, herkes yani, halk arasında yankı uyandırmasıdır. Bu yüzden, memlerden devam etmeden önce son bir bağlantıyı sürdürmek istedim.

Ryan:

Az önce Google'da "para yazıcısı git brrr" araması yaptığımı ve çok fazla varyasyon olduğunu gördüm - sadece mem konusunu da seviyorum –

David:

Çok fazla.

Ryan:

- aynı memin izinsiz, ev yapımı varyasyonları çıkar, bu durdurulamaz. İnternetten silinemez. Bu olsaydı, insanlar yenilerini yaratır ve onu yayarlardı. Durdurmak isteseler bile, yetkililer tarafından tamamen durdurulamaz bir şey.

Josh:

Bu mükemmel bir tarihsel paralelliktir. Yetkililer bu tür bir değiş tokuşa giriştiğinde, işler viral oldu. Remix yaptılar, özetler vardı. Bir kez izinsiz olduğunda, herkes iblis kakalarının farklı versiyonlarını yapıyordu. Demek istediğim, aslında, "para yazıcısı git brrr", papalık tacına kaka yapan iblislerin tarihsel bir analojisidir. Keskin bir bıçak alıp otoritenin kaynağına iğne batırmaktır. Orta Çağ'da Papa idi. Bizim için, ulus devletin doları ve itibari paraya dayalı dolarıdır. Bence tamamen tarihsel olarak geçerli.

David:

Doğru. Josh, daha önce söylediğin bir şey, Papa rakiplerinin tüm ordularının bir iblis kakasının, kaka yapan bir iblisin yapabileceği hiçbir şeyi yapamayacağıydı, değil mi? Ve hepimizin bildiği gibi, doların gücü ABD ordusunun gücü tarafından destekleniyor, ancak yine de bir “para yazıcısı go brrr” mem tarafından dikiliyor. Kesinlikle, kesinlikle büyüleyici.

Hey Millet. Umarım şu ana kadar Josh ile podcast bölümünden keyif alıyorsunuzdur. Bu çok eğlenceli bir bölüm ve bu gerçekten çılgın, harika bağlantılardan bazılarını çizebildiğimiz için gerçekten mutluyum. Bu podcast'in ikinci yarısında, Martin Luther ve Satoshi Nakamoto'nun karşılaştırması ve zıtlığı hakkında konuşuyoruz. Ve birileri, izin istemeden, müesses nizamın kontrolü sürdürme kabiliyetini gerçekten sorgulayan ve aynı zamanda yetkilileri alaşağı eden çok kasıtlı bir siyasi açıklama olan bir şey yaptığında ne olur? Josh, bu karşılaştırmaların geri kalanında bize rehberlik eden harika bir iş çıkarırken, Bankless ulusunu bir dizi çok özel eyleme dönüştürülebilir öğeyle baş başa bırakıyor. Şimdi, eğer bu anlatıya inanıyorsanız, bu karşılaştırmanın doğru olduğuna inanıyorsanız, hayatınızı dikte eden devrim yerine kendinizi bu devrimi üstlenmeye nasıl daha iyi hazırlayabilirsiniz? Devrimi önden yürütmek ve bu devrimin size karşı değil, sizin için çalışmasını sağlamak için ne yapabilirsiniz? Josh'un podcast'e katılması ve bu bakış açısını paylaşması ve ayrıca Bankless dinleyicilerine eyleme geçirilebilir bazı çıkarımlar bırakması gerçekten, gerçekten takdire değer. Öyleyse, bu podcast'in ikinci yarısı için bizi izlemeye devam edin. Ama önce, bu gösteriyi mümkün kılan harika sponsorlardan bazıları hakkında konuşmak için biraz zaman ayırmalıyız.

Ryan:

MetaMask, Bankless yolculuğunuz için kullanacağınız cüzdanınızdır. Bankless'a gidiyorsanız MetaMask'a ihtiyacınız var, nokta. Tarayıcı ve mobil, ikisini de edinin. Bu, DeFi dünyasının kilidini açma aracınız. İşte en sevdiğim kısım. Artık tokenları tek bir kaydırma ile doğrudan MetaMask'ta değiştirebilirsiniz. Bu, Ethereum tokenlarını takas etmenin en kolay yolu olmalı. Sahip olduğunuz bir token seçin, takas etmek için bir token seçin, tekliflerinizi alın. Gördüğünüzü beğenirseniz, takasa basarsınız, o kadar. Takas işlemini bu kadar kullanışlı yapan şey, perde arkasında yaşananlardır. Size en düşük ağ ücretleri ve en az kayma ile en iyi fiyatı bulmak için DEX'leri, toplayıcıları ve piyasa yapıcıları karşılaştırır. Bu, daha geniş bir token yelpazesi takas edebileceğiniz anlamına gelir ve takaslar, daha iyi likiditeye erişmenizi sağlamak için ticaretinizi otomatik olarak bölebilir. Bunu düşünmenize bile gerek yok. Deneyin. Masaüstü veya mobil cihazlar için MetaMask'i şimdi metamask.io adresinden indirin ve takasa başlayın.

David:

Balancer, DeFi'nin en güçlü otomatik piyasa yapıcısıdır. Tipik AMM'lerde, bir likidite havuzunun içinde yalnızca iki token bulunur ve bu, DeFi'deki birçok çiftte likiditenin kırılmasına neden olabilir. Balancer ile, tamamen yeni bir oyun alanının kilidini açan tek AMM'nin içindeki birden fazla tokenın tam gücüne erişebilirsiniz. Bu, Balancer'ı pek çok farklı kullanım durumu için harika bir yapı taşı yapar. Balancer havuzları varlık endeksleri oluşturabilir, ancak Balancer, portföy yöneticilerine ücret ödemek yerine, likidite için portföyünüzü kullanan tüccarlardan ücret toplamanıza izin verir. Ek olarak, Balancer akıllı havuzları, takas ücretinin piyasa koşullarına göre değiştirilmesi gibi önceden belirlenmiş kurallara göre değişen özelliklere ve hatta tokenınızı ilk gün likidite ile başlatmanıza ve dağıtmanıza yardımcı olabilecek likidite önyükleme havuzlarına sahip olacak şekilde programlanabilir. Bankless'ta BAP0 tişörtlerimizi çok başarılı bir şekilde satmak için bir likidite önyükleme havuzu kullandık. Balancer V2, paranızın sizin için daha da çok çalışmasını sağlayan güçlü yeni özellikler getiriyor. V2'de, boş tokenlar, havuzdaki likiditeden ödün vermeden verim ve DeFi üretme yeteneğine sahiptir. Her şeyin üstesinden gelmek için, Balancer gaz maliyetlerini BAL ödülleriyle geri ödüyor, bu da gas ücretlerinizin Balancer yönetişim belirteci ile işlemin maliyetine kadar geri ödeneceği anlamına geliyor. Balancer'ın misyonu, varlık yönetimi ve merkezi olmayan değişim için en esnek ve güçlü platformu sağlayarak DeFi'de birincil likidite kaynağı olmaktır. Bugün pools nokta balancer nokta exchange adresinde Balancer havuzlarına dalın.

Satoshi & Martin Luther

David:

Josh, hızlı bir şekilde bizi kaosun içine çekmek istiyorum çünkü sanırım Rönesans üzerine Protestan Reformu, Protestan Devrimi ve Martin Luther'in kiliseleri iğneleme tezleri hakkında konuşmadan bitirirsek eksik kalır. Ve böylece, tıpkı bir arka plan hikayesi olarak, Martin Luther, kilisenin gayri meşruluğunu alenen kabul etmek için temelde bir şeyler yaparak ve ödenen ondalıkların gerçekte nasıl yolsuzluk olduğundan bahsederek Protestan Devrimi'ni gerçekten başlatıyor. Martin Luther'in yaptığı, kilisenin yozlaşmış olduğunu söylemekti. Bu yasal değil. Tezlerimi işaretliyorum, tekrar vurguluyorum.

Ben Martin Luther ve Satoshi Nakamoto arasında birçok paralellik görüyorum. Bu yüzden, bu karşılaştırmaları arkanızda bırakmak ve size sormak istiyorum, bu iki figür birbiriyle ne kadar iyi rezonansa giriyor? Anladığım kadarıyla ne Satoshi ne de Martin Luther izin istemedi. Her ikisi de siyasi açıklama yapmayı ve aynı zamanda devrimi güçlendirmeyi üstlendiler. Her ikisi de, Katolik Kilisesi'nin yukarıdan aşağıya merkezi bir hiyerarşi olduğu ve Protestan dininin aşağıdan yukarıya bir organizasyon olduğu, merkezi olmayan yeni kurumlar ağı oluşturmak için eski yozlaşmış kurumların yok edilmesi sürecini yaratıcı bir şekilde ateşledi. Ayrıca biz Katolik Kilisesi'nden ayrılır ayrılmaz ikisi de bir Kambriyen çatal patlaması yarattı—

Josh:

Bu gerçekten iyi.

David:

—Katolik Devrimi, Protestan, Protestan dininin asla iktidarı ele geçirmemesinin nedenlerinden biri, insanların bunu çatallaması ve sonra şunu, bunu, öbürünü çatallamasıdır. Ve tıpkı üç standart televizyon kanalından 3.000.000 Youtuber'a gittiğimiz gibi ve ayrıca Satoshi'nin yaptığı tek bir standart blok zincirinden veya bir kanonik dolardan sonsuz bir blok zinciri patlamasına gitmekti. Bütün bu paralellikler bende bir araya geliyor. Bu sana nasıl yansıyor?

Josh:

Bunu daha iyi söyleyemezdim. Bence bu, birkaç açıdan doğru. O noktaya gelmem daha uzun sürerdi. Benim kişisel tezim, aynı zamanda, Satoshi'nin, Luther gibi, endüstri içinden olduğu ve vicdanında bunun yapılması gerektiğini bilen, istemeden de olsa, uzun zamandır istenmeyen sonuçlardan ne gibi derin sonuçlar getireceğini, bunun yapılması gerektiğini biliyordu. Ve bu gerekli ve heyecan verici ama hafife alınacak bir şey değil. Böylece, nerede düştüğünüze bakılmaksızın, hem o hem de Luther bu ağ etkisini başlatmayı başardılar ve insanları gerçekten dönüştürdüler ve kısmen de olsa, serbest bıraktıkları şeyin kendi başına bir gücü olduğu için gayretli bir takip yarattılar. Luther ile kimse İncil'i okuyamazdı. Bunu ortak bir dile dönüştürdü, böylece insanlar kaynak koda doğrudan erişebilsinler ve bu da bir can aldı. Satoshi ile aynı şey, izin gerektirmeyen kod aracılığıyla ekonomik değere sahip olarak, o şeyin kendi başına bir gücü vardır. Sanırım bundan 500 yıl sonra, dürüstçe Satoshi'ye Luther'e baktığımız gibi bakacağız. Belki o zamana kadar kim ya da ne olduğunu öğreniriz, belki de öğrenemeyiz.

Dijital Rönesans

Ryan:

Analojiler inanılmaz ve şu ana kadar zaten çok şeyi ele aldık. Bu yüzden, bu bölümün başında belirlediğimiz yol haritasına geri döneceğim. Gerçekten de sarkaç salınımı hakkında konuştuk, Orta Çağ'da bu ekonomik güçsüzlük, öz-egemenlik eksikliği, özgürlük eksikliği, bu merkezileşme, yukarıdan aşağıya otorite çağını yaşadık. Ve sonra sarkaç, Rönesans'ta ve Reform'da kendi kendine egemenliğe, kendi zamanlarının kripto yerlileri olan Medici sınıfının yükselişine doğru diğer yöne döndü. Bütün bunlar gerçekten önemli iki teknoloji tarafından katalize edildi. İlki bir defter teknolojisiydi - çift kayıtlı muhasebe ve bu standardın, başka bir deyişle paylaşılan efsanenin yayılması. İkincisi ise matbaa protokolü, bu yeni iletişim protokolüydü. Ve bu iki teknoloji birlikte dünyayı sarstı.

Ve bence şu an içinde bulunduğumuz çağa geçerken, ki buna tarihçilerin gelecekte buna ne ad vereceklerini bilmiyorum Josh, ama içinde bulunduğumuz çağa hadi ulus-devlet diyelim. Bir dakikanızı ayırıp ulus-devlet çağının daha merkezi bir çağ olduğunu söylemek istiyorum. Sanırım sarkacı diğer yöne çevirdik. Bu, ademi merkeziyetçilik ve özgürlük çağından çok Orta Çağ'a benziyor. Ama belki de yeni bir şeyin eşiğindeyiz ve o noktaya geleceğiz.

Ama şükredecek çok şeyimiz olduğunu belirtmek isterim. Şu anda sahip olduğumuz tüm özgürlükler, kesinlikle hiçbir hakka sahip olmayan tarım köylüleri olmadığımız gerçeği, bir Haklar Bildirgemiz olduğu gerçeği, bir Anayasamız ve demokratik süreçlere sahip olduğumuz gerçeği. Rönesans ve Reform'a teşekkür edebiliriz. Bu yüzden kendimizi 12. yüzyıl köylüsünün yerine koymamızı istemiyorum. 12. yüzyıl köylüsünden çok daha iyi durumdayız. Yine de, aynı zamanda, Bankless podcastini dinleyen, bugün Batı toplumunda yaşayan birçok kişinin bu hayal kırıklığını hissettiğini düşünüyorum. Kontrolde olmadığınızı hissedin. Bir şeylerin değişmesi gerektiği hissini hissedin, güç yapıları gayri meşru. Ve bu iyi değil, değil mi? Yani bir şekilde kendimizi 12. yüzyıl köylüsü gibi hissediyoruz.

Öyleyse, toparlayalım. Şimdi sarkacın diğer yöne döndüğünü görüyoruz. Rönesans ve Reform'da kurduğumuz bazı özgürlükler üzerine inşa etmemize rağmen, yukarıdan aşağıya ulus-devlet tipi yapılarda merkezileştik ve yeni bir Rönesans'ın, belki bir Kripto Rönesans'ın eşiğindeyiz. Bunu şimdi bizim için hazırla, Josh. Bu tarihi kavşağın neresindeyiz?

Josh:

Evet, bence bu tam yerinde bir tespit ve bunu tanımlamanın harika bir yolu. Bir Orta Çağ efendisinin bize, ne yapabileceğimizi, ne söyleyebileceğimizi ve ne paylaşabileceğimizi söylemesi kadar açık değildir. Ama kesinlikle ileri geri sallanan sarkacınız var ve keneler ve takların bir yönde hareket etmesine neden olabilir. Teorisyenler tez, antitez ve sentez hakkında konuşurlar. Ama hikayenin anlamı şu ki, evet, kesinlikle merkezileşmeye geri döndük. Orta Çağ'da, hiper-merkezileşme, Rönesans ve Reformasyon, bu gevşeme, sonrasında din savaşları ve ulus-devletin kendini bulduğu boşlukta her türlü kaos ile karakterize edilen bir kaos dönemi gelir. Ulus devlet nihayetinde aynı araçların birçoğunu, çift girişli defter tutma ve matbaayı birlikte seçti. Esasen ulus devletin yükselişini karakterize eden şey buydu.

Bugün burada olduğumuza göre, çok benzer bir durum var. Tarihi buluşsal bir yapı olarak düşünebilirsiniz, yani modeli nesnenin kendisiyle karıştırmayın, ancak açıklama gücü açısından çok iyidir. Ve sonra mikroda bile, mikro dinamiği teknolojinin daha merkezi olmayan bir şekilde başladı ve şimdi giderek daha merkezi hale geldi. Teknolojinin daha merkezi olmayan bir şekilde başladığı ve şimdi giderek daha merkezi hale geldiği mikro dinamiği. AI veya FANG olsun, mikro bir tıkırtı ve geri çekilme var. Yani, evet, bence o an, son Orta Çağ'da gördüklerimize çok benziyor. İnsanlar ne olduğunu bilmiyordu. Genel bir huzursuzluk vardı. İşlerin hiyerarşik olarak düzenlendiğini ve sahip olmak istedikleri ajansa sahip olmadıklarını biliyorlardı. Bununla birlikte, daha önce gördüğümüzden farklı olarak değişik teknoloji türlerinin filizlenmesi konusu vardı ve bence şu anda bulunduğumuz nokta tam olarak bu.

Ryan:

O zaman bu teknolojilerden bahsedebilir miyiz? Hala erken ve bence insanlar senin amacına göre bu teknolojilerin yörüngesinde, internetin yörüngesinde ne kadar erken olduğumuzu anlamıyor Josh. İnternet, yirmi, otuz yıllık, belki de en fazla kırk yıllık ve çok uzun süredir ana akım olmadı. Kripto on yaşında. Bu teknolojiler bugün yeni doğuyor, ancak getirebilecekleri değişimin tohumlarını şimdiden görüyoruz. Ve biri, ilginç bir şekilde, bir iletişim protokolüdür. Modern matbaa—dünyanın her yerinde iletişim kurmamızı sağlayan durdurulamaz, izinsiz bir protokol. İkincisi ise bu çift kayıtlı muhasebe çözümü. Yarattıkları bu değişmez kriptografik defter. Bu teknolojilerin sonucunda hangi değişim tohumlarını göreceğimizi düşünüyorsunuz? Tarihte yeni bir şeye, farklı bir Rönesans'a, dijital rönesansa, bir Kripto Rönesans'a girmek üzere olduğumuz bir tür kavşak noktasında mıyız?

Josh:

Evet, bence durum kesinlikle böyle. Tarihçilerin 500 yıl sonra geriye bakacakları bu nokta çok iyi ifade edilmiştir— Erken modern çağı düşündüğümüzde, matbaayı düşünürüz ve o çağı karakterize eden de budur. Bize sahip olduğumuz bir takım özgürlükleri ve bireysel hakları veren şeyin bu olduğunu düşünüyoruz ve bu, teknolojinin doruk noktasıydı. Yakın zamana kadar, birkaç on yıl öncesine kadar, bu hala teknolojinin en yüksek noktasıydı, evet, matbaa. Bu süreç yüzlerce yıl sürdü ve yüzlerce yıl boyunca bilgi paylaşma ve bilgi ve kitle iletişim araçlarıyla etkileşim kurma yeteneğini karakterize etti.

Dolayısıyla, bundan 1000 yıl sonra ya da bundan 500 yıl sonra tarihçiler geriye bakacak ve 21. yüzyılın başlarında ayaklarını bulmaya gelen iki farklı dağıtılmış teknolojiyle -tıpkı Rönesans ve Reform'da olduğu gibi- işlerin temelden değiştiğini söyleyecekler. Kesin yılı ayrıştırmaya çalışan akademik tartışmalar ve konferanslar yapacaklar. 2021 miydi yoksa 2020 miydi? Belki 2019'du, tam olarak bilmiyoruz. Ama hayır, toplu halde bilgi paylaşabilmek konusunda kesinlikle durum bu, bunu daha önce bir şeyleri kağıda yazdırarak yapıyorduk.

İnternetin kendisi—Bence Arweave buna harika bir örnek, değil mi? Bu kalıcı ağ gibi. Arap Baharı bir daha olmayacak çünkü bunda kapatma düğmeleri var. Kriptografik olarak hashlenmiş bu yeni nesil iletişim protokollerinde durum böyle değil. Tarihsel bir perspektiften, egemen bireyin bağımsız bir bilgi birimi olarak yükselmesine izin veren fırsat veya teknolojiye hiç sahip olmamıştık, değere daha da az sahiptik. Daha önce hiç böyle olmamıştı. Reformasyon'da tarihsel benzetmeyle buna yaklaştık, ama bu sefer bunu ölçekte ve büyük bir düzende yapacağımızı düşünüyorum.

Orta Çağ'ın sonlarından bugün sahip olduğumuza geçiş, daha büyük bir düzen olacak, şu an ortasında olduğumuz değişim, geriye dönüp baktığımızda olacaklar arasındaki değişim. Bunu söylemek biraz garip gelebilir ama ironik, paradoksal, tarihsel olarak, büyük bir değişimin ortasındayken ve değişim ne kadar büyükse, zamanın o noktasında onun önemini anlamak bir kırılma noktasına ulaşana kadar o kadar zor olur. Bu yüzden, bence büyük bir değişim içindeyiz ve bu yüzden bu genel hayal kırıklığı hakkında sadece bu tür ipuçlarına ve bilmecelere sahibiz, değerin izinsiz iletilebileceği fikri. İçimizde bunun önemli olduğunu ve büyük olduğunu biliyoruz, ancak toplumsal dönüşümü, bu dönüştürücü etkiyi henüz hayal edemiyoruz. Tıpkı Orta Çağ çiftçisinin defter tutma fikrini ve ticaret sınıfının gerçekte ne anlama geldiğini henüz hayal edemediği gibi. Bu düşündüğün şeyle aynı bağlamda olup olmadığını bilmiyorum.

David:

Sanırım Rönesans arasında gördüğüm önemli bir fark var—şimdi Rönesansları birbirinden ayırmamız gerekiyor, yani Avrupa'da 1300'ler ve 1400'lerdeki Rönesans ile başlamakta olduğumuza inandığımız Kripto Rönesansı- orijinal olan budur. Bir merkez üssü olan Rönesans, İtalya'nın Rönesansı ve Floransa. Dalgalar Avrupa'dan dünyanın geri kalanına taştı. Kripto Rönesansının merkez üssü yoktur. İnternette var oluyor. Dünyanın neresinde olursanız olun Rönesans'tan yararlanabilirsiniz, bu da büyüklüğün belki de daha büyük olduğu anlamına gelir, ancak devrimin hızı anında gerçekleşebilir çünkü bu sefer Rönesans'taki gibi dalgalanmasını dünyanın geri kalanında gerçekleşmesini beklemek zorunda değiliz. Herkes tüm dünyadan eşit olarak erişebilir.

Josh:

Şimdi, bu kesinlikle harika bir nokta. Akademik çevrelerde, matbaa ile ağdaki düğümleri ve fikirlerin nasıl yayıldığını gerçekten haritalayabilirsiniz. Ve coğrafi olarak görüyorsunuz, yıldan yıla, on yıldan on yıla sonra zaman içinde yavaş yavaş yayılıyor. Evet, bu harika bir nokta. Bu seferki hız hiperbolik. Bu, daha hızlı ve bence temelde toplumsal etkinin büyüklüğü. Daha önce yeni bir sınıfın yükselişini yaşadığınız yerde ve bu harika, ancak nüfusun çoğunluğu hala tarımla uğraşıyor. İsterseniz en azından yeni bir şeyler yapabilirsiniz. Bu sefer okuryazarlık sadece yüzde beş değil, çok daha fazla. Eğer Reform, tüm bunları doğru zamanda potaya koyduğunuz bu potaysa, onun bastırılmasını önleyen teknolojiyle destekleniyorsa, bence çok benzer bir durumumuz var, sadece bu sefer plütonyum ile yapıyoruz.

Cin ve Lamba

David:

Josh, umarım Bankless dinleyicisi için, özellikle bu dijital devrimin parçası olan genç insanlar için bir resim çizebilirsin. Bu dijital kripto devriminin çoğunun genç insanlar için olduğunu düşünüyorum, ancak özellikle modern kurumlardan daha spesifik olarak reddedildiğini hisseden ve özellikle çalkantıların olmadığı bir dünyada iyimserlik ve fırsat arayan yakınlaştırıcılar ve Y kuşağı hakkında konuşuyoruz. Yani, Karanlık Çağlarda bir çiftçi olmanın nasıl bir şey olduğunu ve 1400'lerde bir Rönesans adamı olmanın nasıl bir şey olduğunu tahmin edebilirsek ve bunu, dünyadaki yerlerini bulmaya çalışan üniversiteden mezun olan genç insanlar için tahmin edersek,  onlar gerçekten görmek istedikleri fırsatı göremiyorlar. Bu insanlara, tüm bu Kripto Rönesansı ile geldiğini düşündüğüm gelecekle ilgili bu iyimserliği nasıl verebiliriz, elbette eski Rönesans'tan paralellikler çizeriz.

Josh:

Bence zamanın kurumlarına güvenmemekte haklılar. Son Rönesans ve Reformumuz sırasında en iyisini yapanlar, iktidar kurumlarından kasıtlı olarak kopan ve kendi yollarına çıkan ve kendi sosyo-ekonomik durumlarını iyileştirmek için hem iletişim hem de finansal teknolojiyi benimseyen kişilerdi. Esasen hiyerarşi sisteminin dışında kalmayı seçtiler. İlk kez bunu yapma fırsatı buldular. Bu durumda olduğunuzda ve daha önce olanlardan ve arkadaşlarınızın ve ailenizin yaptıklarından koptuğunuzda her zaman zor ve korkutucu olur. Ancak ilk hareket edenlerin bunu yapmaktan orantısız, asimetrik bir avantajı vardı. Dolayısıyla genel iyimserlik, cini şişeye geri koymanın çok zor olduğu yönünde olacaktır. Tarihsel olarak, bu tür teknolojiler bir kez dünyaya yayıldığında, güç hiyerarşilerini çözme eğilimindedirler. Bu zaman içinde böyle ilerler. Ve bunun doğru tarafında olmak istiyorsun. Elbette, özellikle şu anda, kendinizi bu güç hiyerarşilerinden birine bağlamayın. Dışarı çıkın ve teknolojinin kendisiyle etkileşime geçin ve—

David:

Bankless podcast'inde söylediğimiz gibi sınırları keşfedin.

Josh:

Evet, cepheyi keşfedin— Ve bu konuda yapabilecekleri çok özel şeyler var. Tamamen felsefi yaklaşmak yerine, genellikle ona yaslanmak istersiniz.

Kripto Sanatına Katılın

Ryan:

Hadi o konuya girelim Josh, çünkü podcast'in bu noktasında birçok insanın ikna edilebileceğini düşünüyorum. Yeterince Bankless dinlediler. Kriptoda olup biteni yeterince gördüler. Mevcut durumu biliyorlar. Bu hikayeye, tarihin bu kavşağında olduğumuza inanıyorlar, tarihin bu noktasında, eski kurumlar dizisinden, merkezi kurumlar dizisinde, merkezi olmayan yeni bir kurumlar dizisine geçiş yapıyoruz. Yani, buna nasıl hazır olacaklarını merak ediyorlar. Teknoloji tarafından geride bırakılanlardan ziyade Medici grubunda kendilerini nasıl konumlandıracaklarını. Evet, Martin Luther'in ekibinin bir parçası ve geçmişin değil geleceğin bir parçası olmak istiyorum.

Yani, bizim için bazı aksiyon öğelerini bir araya getirdin. Bu, yol haritamızın üzerinden geçmek istediğimiz son parçası, insanların dahil olabileceği ve yaklaşmakta olan bu Kripto Rönesansına hazırlanabileceği bazı somut yollar. Bahsettiğiniz ilk şey kripto sanatıyla uğraşmak ve sanatı bir numara olarak koymanız çok ilginç. İnsanların neler yapabileceğini ve sanatla uğraşmanın neden kripto sanatının önemli olduğunu konuşun.

Josh:

Evet, kesinlikle doğru. Ve bu konudaki iyimserlikle ilgili önceki noktanıza geri dönelim. Bunu yeterince açık bir şekilde vurgulamadıysam, bu aksiyon öğelerinin üçü de, tüm kartların yeniden karıştırıldığı tarihsel ölçekte bu kadar anlamlı bir şeye nadiren katılma fırsatı bulduğunuz fikrinden kaynaklanıyor, değil mi? Bu nedenle, fırsatı her şekilde değerlendirin. Aksiyon öğelerini sevdiğinizi biliyorum, işte size bazı özel fikirler.

Yani kripto sanatı, bu tarihsel anlatıya inanırsanız, NFT'lerin gerçek olduğu ve kalıcı oldukları ve aslında dağıtılmış teknolojiyi kullanan popüler sanatın doruk noktası oldukları sonucuna varırsınız. Tarihsel olarak her kültür, kimliğini bu dönüşümün doğasına özgü bir sanat olarak ifade eder. AKA'nın yeni teknolojisi, kültürel dönüşüm ve ortaya çıkan sanatla el ele gidiyor. 14. yüzyılda, bu hiper-gerçekçi Rönesans freski olan AR ve VR'nin bir versiyonuyla ayaklarını bulan bu defter tabanlı teknolojiye sahipsiniz. On altıncı yüzyıl bilgi teknolojisi, bu sanatı mem savaşının bir versiyonunda, iblis kakası yapan flugschriften'de kullanarak kimliğini buldu. On yedinci yüzyıl finansal ticaretleri ve ticari ve proto-kapitalizmdeki yükseliş, Hollandalı ustaların bu meyve kaselerini yapmasıyla kutsalın etrafındaki sıradan güzellikte buldu.

Sanat her seferinde çelişkili görünüyor - iktidar sahipleri için garip görünüyor, değil mi? Ama sonunda benimserler ve sonra da sahiplenirler. Yani, sadece topluluk etrafında toplanmak için değil, aynı zamanda onu satın almak, ona katılmak, erken satın almak için onun tarafında yer almak istiyorsunuz. Bazı şeyler göründüğü kadar aptalca, hafife alınacak bir şey değil.

Ryan:

Çok komik, David ve ben bir Bankless podcast haftalık özetinde aslında Günaydın Amerika ekibinin tepkisini tekrarladık. NFT'lerin ne olduğunu açıklamaya çalışıyorlardı ve buna gülüyorlardı, "Yani birisi internetten bir görüntü satın alıyor. Ne kadar saçma? Bu bir moda. Bunlar kenara itilecek.” Bu gürültüye aldırma diyorsunuz. Eski medya kurumlarını görmezden gelin çünkü Kripto Rönesansı geliyorsa, bu sanat önemli olacak. Beeple art NFT'lerinin milyonlarca dolara satması mantıklı. Ve insanları bu kripto sanat hareketine dahil olmaya ve anlamaya teşvik ediyorsunuz.

Josh:

Hayır, kesinlikle doğru. Yani şimdi bir şeyler buluyorum. Zaten her şey keyfiyse ve kaplumbağalar ortak fikir birliğine varıyorsa ve bunu yapmanıza izin veren teknoloji buysa, neden sizin ve topluluk için anlamı olan bir şey bulamıyorsunuz? Aslında aynı şey olabilir, özellikle de NFTfi gibi şeyler yapmaya başladığınızda ve bir protokolden NFT haklarını çapraz teminatlandırabiliyorsanız. Bence bu, farklı şeyler olarak gördüğümüz tarihsel bir sapma olabilir. Bence NFT'ler aslında uzun vadede gerçek şeyin kendisi olabilir, longue durée.

Kripto ile Hazırlık

Ryan:

Çok büyüleyici. Tamam, bu bir numara. İsterseniz kripto sanat sahnesine, NFT sahnesine katılın. Ve elbette, tüm bu teknolojiler bir araya geliyor, böylece finans olarak NFT'ler de DeFi ile aynı. Bir DAO aracılığıyla dahil olabilirsiniz. Bağlanmanın her türlü yolu vardır. Bunların hepsinin belirli bir miktarda birleşmesi vardır. İki numaradan bahsedelim. Bu süper ilginç. Bu, Bankless'ta da vaaz ettiğimiz bir şey. Eylem öğeniz, insanların kriptoya hazırlanmaları içindir. Hazırlıktan kastınız nedir?

Josh:

Evet, kısacası, ciddi bir kültürel ve jeopolitik karışıklık bekleyin. Ve bir yandan, bu yapması kolay bir tahmin gibi görünüyor, ancak özellikle  tarihsel perspektiften göze çarpıyor. Toplamadan ayrıştırmaya teknolojik ve kültürel bir geçiş gördüğünüzde, işler gerçekten ilginç, gerçekten riskli hale geliyor. Bu sadece Dördüncü Döndürme tarzı şeyler değil, uzun soluklu ya da mega yüzyıl trendleri ya da süper trendler çarpışıyor. Nesil tornalama veya takvimlere değil, sarkacın toplamadan ayrıştırmaya ve daha sonra tekrar merkezi hale geldiği teknolojik etkiye dayanmaktadır. Kaostan ortak seçeneğe dönüş sırasında, işler gerçekten riskli hale gelme eğilimindedir. Evet, Kentucky'de yaşıyorum ve bu yüzden burada hazırlanmak bir tür yaşam biçimi. Ancak mesele, bu sefer sadece konserve mısır yerine bazı dijital varlıklarla hazırlanmak. O halde biraz dijital varlık alın, birazını derin dondurucuya koyun. NFT'lerin permaweb'de olduğundan emin olun, tamam mı?

Ryan:

Bu, siyasi kargaşaya hazırlanmanın bir yoludur, toplumsal kargaşa, bu varlıkların özel anahtarlarınızın kontrolünde olan bir yerde bulunmasıdır. Burada bahsettiğin şey bu.

Josh:

Evet kesinlikle. Demek istediğim, işleri kağıtla çözebilecek ve bir tohum cümlesini hatırlayabilecek kadar ileri götürmek bile. Demek istediğim, kulağa çılgınca ve gerçek dışı  geldiğini biliyorum, ama kesinlikle bunun üzerinde ciddi bir şekilde düşünürdüm. Bu, özellikle geleceği düşünüyor ve önümüzdeki 30-40 yıldan bahsediyorsanız, tarih yazmanın doğru tarafında olacağınızı düşündüğüm bir yan bahis. Evet, o noktada ciddi bir kargaşa beklerdim. Bu yüzden, hazırlık aracı olarak kesinlikle kripto kullanıyorum.

Kripto için Çalışmak

Ryan:

Bu Bankless'ta kesinlikle saçma bir fikir değil. Somut bir eylem adımında yaptığınız şekilde dile getirdiğiniz için teşekkür ederiz. Umarım insanlar dinliyordur. Gelelim üçüncüye. Bu da önemli ve bu kripto için çalışıyor. Belki DAO'lar için çalışıyordur. Evet, burada neler söylersin, Josh?

Josh:

Evet, yani aslında geçimini sağlamanın yeni bir yolunu bul. Geç Orta Çağ'ı düşünürseniz, bir çiftçi, ya da bir keşişsiniz. Ve sonra manastırlar -yani şehirler- feshedildiğinde onları geri alır ve Reform ile manastırlar tekrar açılır ve insanlar yeniden iş gücüne dönerler. Ne yapacaksınız? Bazı insanlar çiftçiliğe geri döndü, ancak bazıları geçimini sağlamak için yeni yollar bulmaya çalıştı ve günün yeni teknolojisinden yararlandı. Matbaa sahibi oldular ya da bu çift kayıtlı defter tutma işine girdiler ve finansör oldular. Eğer bu mega trend, kümelenmeden ayrıştırmaya doğruysa, mini trend aslında finansallaştırmaya karşı şeylerin aracısızlaşması etrafındadır.

Yani, X kuşağı 401(k)'nin ne olduğunu bilmiyor ve Y kuşağı, ilkokuldan bir taneye sahip olmadan ayrılmadı. Temel fikir, zenginlik inşa etmenin sosyal kabulü ile deneyimleri paylaşmanın Dadaizmi arasındaki diyalektiğin bir nevi yanlış bir yapı olduğudur. İkisini aynı anda yapmak istiyorsunuz ve kurumlara güvenmeden yapmaya çalışıyorsunuz. Öyleyse, yeni teknolojiye özgü bir yaşam sürmenin yeni bir yolunu bulun. Bir protokol için çalışın, NFT'ler oluşturun veya bunları değerlendirmede başarılı olun. Artık sadece konuyu bilmek ve değerlendirmede iyi olmak hakkında çevrimiçi olan şeyler var. Ve o hisseye sahip değilseniz, ilginç olduğunu düşündüğünüz bir şey bulun ve bunda iyi olun, ister oyun tabanlı fiyat keşfi olsun, ya da kod yazamıyorsanız, bir DAO için çalışın. Veya Polkamarketler için yeterli zamanlamaya sahip değilseniz, Audius'u dinleyin veya bir Helyum ünitesi çalıştırın veya fikri anlayın.

Finans çevresinde insanları istihdam eden DAO'lar gibi varlıklardan, gerçek dünyadaki şeyler etrafında temel iş modelleri haline gelen kripto paraların hareket ettiğini görmeye başlayacağız. Web 2.0 ise. insanları ürün haline getirmekle ilgiliydi, kripto dönüşü, insanları topluluk üyelerinden şeylerin ortak sahiplerine dönüştürmekle ilgili. Yani, Audius ve Helium gibi şeyleri gördüğünüzde, bence bu, görmeye başlayacağımız şeyin bir nevi ön tadımı. Müzik dinliyorsanız, bunu bir token aracılığıyla platformun bir kısmına sahip olduğunuz bir platformda yapın, değil mi? Veya bir nod çalıştırıyorsanız, yalnızca bir karma nod değil, Wi-Fi veya LoRaWAN birimi çalıştırabilir, bir nod çalıştırabilir veya bunu bir yan iş olarak yapmak için bir şeylerle oynadığınız veya başkalarının çözmesine yardımcı olduğunuz küçük bir iş kurabilirsiniz.

Sanırım genel nokta, sadece kodlamak veya bahis yapmak zorunda değilsiniz. Evet, DAO için çalışabilirsiniz ve bunu mutlaka yapmalısınız. Bu, ilk kez bir finans kurumu için çalışmak gibi, kripto Medici'nin bir parçası gibi. Ancak, gerçek dünyada kripto tarafından desteklenen diğer şeyleri de keşfedin. Bir DeFi kefalından bahsediyorsunuz. Ayrıca, kriptonun arka uç olduğu, müzik veya IoT nodları olsun, diğer şeylerin iş modeli olan gerçek dünya kefalleri de var.

David:

Buradan çıkaracağım en büyük çıkarım, normal işim boyunca temellerimi koruyabileceğim bir yan iş olarak kriptoya ilk kez girmiş olmam. Sadece zemini silip riskli bir şey yapmak zorunda değildim. İlk podcast POV Crypto'mu paralel olarak kurabildim, tıpkı Ryan'ın Bankless haber bültenini ana işine paralel olarak başlatması gibi. Ve sonra, aslında Bankless podcastini paralel olarak yeniden başlattık ve Bankless bir anda tam zamanlı olarak bizim için çalışmaya hazır hale geldi. Ve aslında hiçbir zaman tam zamanlı olarak taahhüt etmek zorunda kalmadık. Yani iki ayağınızla atlamak zorunda değilsiniz. Önce bir parmağınızı sokup oradan ilerleyebilirsiniz.

Bu üç eylem öğesinden aldığım diğer çıkarım - kripto sanatına katılın, hazırlık yapın ve kripto için çalışın - aslında bunların hepsini aynı anda yapabilirsiniz, değil mi? Tüm bunları gerçekten bir araya getiren bazı platformlar var. Tıpkı Audius ile konuştuğun gibi. Örneğin, müzik yapmayı ve bunu Audius'ta dağıtmayı seviyorsanız, sadece müzik yapmaktan hoşlanıyorsanız yapmayı sevdiğiniz şeyi yapmakla kalmaz, aynı zamanda bunu yaparken token da kazanırsınız. Böylece hem kripto için çalışıyorsunuz hem de kriptoya hazırlanıyorsunuz ve aynı zamanda size ilham veren bir şey yapıyorsunuz. İnsanların bu şeyleri nasıl yapacaklarını anlayabilecekleri yüzey alanı neredeyse sonsuzdur. Ve bu sadece sizin çözmeniz ile ilgili ve neyse ki Bankless haber bülteni her hafta Salı günleri taktikler yayınlıyor. Yani Bankless arşivine gidin ve işinize yarayacak bir şey bulun çünkü Bankless haber bülteninin var olmasının nedeni, biz daha nasıl ifade edeceğimizi bile bilmeden erişimi demokratikleştirmeye yardımcı olmaktır. Bu yeni Kripto Rönesansına geçişi size yaşatmak yerine demokratikleştirmek.

Josh:

Hayır, bu harika. Kesinlikle iyi söyledin, iyi söyledin.

Zamanla değişim

Ryan:

Nasıl bir his olduğunu biliyor musun? Josh, bu senin eylem öğelerinde yok, ama yapabileceğin en kötü şey, geçmişin gelecekle aynı olacağına bahse girmek ve senden önce gelen kurumların ve nesillerin akışına uymak gibi geliyor. Yol budur demek. Bu, tarihin bu noktasında özellikle tehlikeli olabilir gibi görünüyor.

Josh:

Bu çok iyi. Evet, kesinlikle doğru. Bakış açınızı genişletmelisiniz, yani tarihin sorunu bu, her zaman kendi deneyiminize tabi olmanızdır, değil mi? Yani sen geleceği düşünüyorsun ve diyorsun ki, hey, tüm bildiğim bu ve gelecekte böyle olacak, bu yüzden hayal kırıklığına uğramaya devam edeceğim, falan, falan, falan. Ama eğer bakışlarınızı geriye doğru genişletip hayır, hayır, bu tarihsel olarak olma eğilimindedir, bu kurumlar çözülür ve yeni fırsatlar açılır ve insanlar bundan faydalanır ve bu çok parlak bir gelecek olabilir. Aslında geçmişin bize öğrettiği budur. Bize öğrettiği diğer şeylerden biri de değişimin bir anda gerçekleşmediğidir. Bir kırılma noktasına ulaşan yavaş bir son, değil mi? Ve çok hızlı gerçekleşir.

Etrafınızda çok hızlı akan su gibi bir şeyin ortasındayken, bu bir heves olabilir, ancak aslında toplumsal dönüşümde temel bir şey olabilir. Geçen sefer Rönesans ve Reform'da olan buydu. Yüz yıl boyunca bunun hakkında konuştuk. Ama aynı zamanda hemen oldu. Bir yıldan sonra bir yıl daha geçti ve sonra bir yıl daha. Fintech, matbaanın çevrimiçi olduğu sırada çıkıyordu ve Luther bunu çiviliyordu ve manastırlar feshedildi. Çok çabuk gerçekleşir.

Yani, her zaman kendinize sormak istersiniz, bu temel bir şey mi yoksa biraz moda mı? Ve şimdi geriye dönüp bu kalıbın sarkacın geriye doğru sallandığı tarihsel bir kalıba uyduğunu söylemek için fazlasıyla kanıtınız olduğuna inanıyorum. Bu podcast'in tek kelimesine inanmasanız ve tüm bu adamların çatlak olduğunu söyleseniz bile, yine de bir yan bahse girmeye değer, değil mi? Çünkü asimetrik getiriler gibi. Eğer yanılıyorsan, aptalsın. Yeni bir teknoloji öğreniyorsunuz. Çalışma şekliniz, sanat ve kimlik hakkında farklı düşünüyorsunuz. Ancak haklıysanız, bu ölçekte bir şeye erken başlamak, hem konumunuz hem de topluluğunuz için temel olarak dönüştürücüdür. Bu yüzden fırsatı kaçırmayın.

Kapanış ve Sorumluluk Reddi

Ryan:

Josh, bu olağanüstüydü. Biz biraz önce, sanırım, hiç anlatılmamış bir hikaye anlattık. En azından, Kripto Rönesansı üzerine bu tekno-tarihsel bakış açısını, bu yeni hareketi hiç duymadım. Belki podcast'in başlığı budur, David. Henüz bunun hakkında konuşmadık. Ancak bu, insanlık tarihinde çok önemli bir zaman. Bunu dile getirdiğin ve hatta insanların kendilerini çaresiz hissetmemeleri için, olacak bir sonraki şeyin kurbanları gibi, bize bazı eylem adımları bıraktığın için gerçekten minnettarım. Bu bölümde bize yardımcı olacak gerçek somut eylem adımları var. Bizimle vakit geçirdiğiniz ve bu hikayeyi paylaştığınız için çok teşekkürler Josh.

Josh:

Bu gerçekten bir zevk. Ve eğer dinleyicileri tek bir düşünceyle baş başa bırakabilseydim, bundan bin yıl sonra tarihçilerin bugün zamanın bu noktasına bakıp "olmuş olan dünya"nın şu anda değiştirildiği an olduğunu söyleyecekler. “Olması Gereken Dünya”. Ve herkesin yılı bildiği 1492 gibi bir tarih olacak. 2020 veya 2021'e dönüp bakacağız ve bunun, ufkumuzun bu yeni dünyayı içerecek şekilde temelden genişlediği an olduğunu söyleyeceğiz. Nefes aldığınız ve anı takdir ettiğiniz için teşekkürler, çocuklar. Gerçekten müteşekkirim.

David:

Teşekkür ederim. Teşekkürler Josh.

Ryan:

Evet, ben teşekkür ederim. Bence bu podcast'i dinleyen insanlar, Josh'tan biraz daha fazla bilgi veya düşünce almak isteyebilir. Seni nereden takip edebilirler? Çalışmalarını nerede takip edebilirler? Bu tür bir çalışma yayınlıyor musunuz? Bu günlerde nelere dahil oluyorsun?

Josh:

Hayır, bu yeniydi. Yani kripto yatırımı yapıyoruz. Bunlar, birkaç yıl önceki tezimden bu yana gerçek zamanlı olarak ortaya çıktığı için ortalıkta dolaşan şeyler. Bu yüzden, sizinle bu konuşmanın dışındaki düşünceyi tam olarak netleştirmedim, ama arada sırada uğraşıyorum. Twitter @JoshuaRosenthal muhtemelen bana ulaşmanın en kolay yolu.

Ryan:

Harika. Teşekkürler Josh. Bankless dinleyicileri, aksiyon öğeleri bu sefer gösteriye dahil edildi, bu yüzden bir kez daha üzerinden geçmemize gerek yok. Sadece okuyun, Josh'un bize bıraktığı üç aksiyon öğesi hakkında konuştuğumuz son bölümü dinleyin. Ne harika bir bölüm. Tabii ki riskler ve sorumluluk reddi – kripto riskli, ETH riskli, Bitcoin riskli, DeFi de öyle. Ancak bu statükoda kalmak da riskli olabilir gibi görünüyor. Elbette, koyduğunuz şeyi kaybedebilirsiniz, ama biz Batı'ya gidiyoruz. Burası sınır. Herkese göre değil ama Bankless programında bize katıldığınız için teşekkürler.